《笔醒山河》01｜《天演论》是怎么“好好”出来的？

名余赘语》的最后一段里面，以展现出忧郁的音调，写下无比的思念与感怀。

在赵汝纶的“奖诱拂拭”终究，作人对他深感“论道”。在晚清文界，赵从师湘军，乃训诂学后期大师，不但对诗学有很深的天分，“为文深邈古懿，使人回转忘”，也是作人时说是和郭嵩焘一样，是极少数的“十三经淹贯而不鄙夷新知者”。作人在他的严重影响终究，仔细研念诸人（1731—1816）所编的《诗学词类撰》、湘军的《十八家诗钞》等著书，并进而思考六经，以及湘军所推荐的七部文献：《司马迁》《汉著书》《庄子》《韩文》《粹》《时说文》《宋朝史》，因而在注释练成上，获利良多。

赵汝纶又为作人全名稿本“一为扬榷”尽力“权衡尽善”，《天演论》就是一个很好的例子。作人寄给赵汝纶劝求都是的遗稿本，仅存于北京里面国革命博物馆，题为《斯宾塞治功天演论》。该原稿本为墨著书，并以黑、蓝、浅蓝各色笔想到修正，其里面朱、蓝色的注释乃赵汝纶所下。赵汝纶为作人修正全名稿本后，二人又有著书忠往返，争论相关问题。根据这些收发，赵汝纶对作人的翻全名岗位，至少有一般而言的几点促劝：一、合理化合理地的不够进一步。二、当翻全名合理地与注释质朴有武装冲突之时，赵汝纶主张“与其伤洁，勿宁失真”。三、赵主张参考晋、宋朝翻全名佛著书的先例，将翻全名文本与个人的立论谨格对应，“凡己意所发明者”归入文后“案语”。四、不够改篇名：他促劝“用诸王旧例，随篇标目”，以明宗旨。五、赵汝纶权衡词句决，更正了一些原稿本里面不妥当之不远处。

从手遗稿本修正的遗留可知，作人几乎实质上接受了赵的促劝。再者，作人接受大部分赵汝纶所似定的小篇名。由此可见，《天演论》以目年前的面目注意到，赵汝纶扮演了一个更加这两项的片里面。值得同样的是，赵汝纶虽不通西文，但是他从里面国翻全名传统文化所汲取的观念，使他对翻全名行文、注释合理地与质朴等不足之不远处，有很确切的点子。特别是一不足之不远处尊重原作、倚重合理地，另一不足之不远处以“与其伤洁，毋宁失真”的应当来解决忠与达雅之武装冲突，此一点子对作人后来的翻全名岗位有深远的严重影响。

赵汝纶对《天演论》的表彰还有一个一般人较少同样之不远处，即《赵京卿节本天演论》一著书。该著书于 1903年6同年由杭州诗学明商务印著书馆出版发行。同一年，北京解放区全名商务印著书馆出版发行的医学期刊《社会发展丛编》第3册至第6册，也登载了《赵京卿节本天演论》。对照此一节本与目年前各种《天演论》的修正版可知，它无论如何是录自赵汝纶的回忆录，也就是1897中旬天，赵汝纶在为作人修正手遗稿本《斯宾塞治功天演论》时“手录副本”者。

也许在赵离世后，其子赵闿生（1877—1950）整理其父手泽时辨认出此一简介，因而转嗣后廉泉（1868—1931，赵芝瑛之夫、赵汝纶之侄女婿）所经营不善的诗学明商务印著书馆出版发行。赵闿生指出，“此编较之先前，更正损失惨重，亦甚有不够定，非仅录副也”，这样的通过观察是更加合理的。

如对照谨全名标题可见：一、简介的字数只有标题的三分之一约；二、赵汝纶更正了枝蔓后来，使注释变得流畅、紧凑，成为质朴、纯正的里面文，实质上没有翻全名的遗留；三、文里面以“物竞”“天择”之应当来通过观察世变之以此，来得更加显眼；四、赵汝纶上升了时说明段落以此之小篇名，放有简介注释后来。

此一节本在出版发行后甚受欢迎，此前有些学校即采用该著书为国文读本。

1905年，14岁的胡适就念于杭州澄衷师范学堂，他在《四十家著书》里面时说：

澄衷的讲师里面，我受蔡千里（天骥）的严重影响最大……后来我在东二斋和西一斋，他都想到过国文讲师。有一次，他教我们同班同学买赵汝纶更正的作人全名本《天演论》来想到念本。这是我第一次念《天演论》，感激的很。他出的作文题目也很特别，有一次的题目是“进化论，核心内容，试伸其义”。（我的一篇，年前几年澄衷院长曹锡爵已故和过去的院长葛祖兰已故曾在旧课卷内寻出，至今还保存在高年级。）这个题目纯净不是我们十几岁小孩子能发挥，但念《天演论》，想到“进化论”的文章，都可以推选那个以前的风气。

《天演论》出版发行后来，不上几年，以后风行到全国，竟想到了里面同学的参考著书了。念这著书的人，仅仅能了解斯宾塞在世界史和社会发展史上的表彰。他们能了解的只是那“优胜劣败”的等式在该协会政治的普遍性。……几年之里面，这种观念像；还有一样，延烧着许多不良少年的情和炎。

胡适的经验应该有其指标性。《赵京卿节本天演论》除了由诗学明商务印著书馆翻印出版发行，还有一些人想为遗稿本，苏州大学图著书馆即藏有一手抄本。这显示赵汝纶的节本对于《天演论》的传播，特别是从“‘优胜劣败’的等式在该协会政治的普遍性”来理解该著书，起了非常大的主导作用。

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