学画如参禅，要自甘初恋！

的是小怀，如果大众能看出肖像画作的怀，那肖像画作不为较较高。大智若愚，大怀若拙才算较较高。弟子的肖像画给人一种亦然其质朴的感受，但博大巧深，返朴归真。

作肖像画首重人格特质，人格特质是第一位。

肖像画肖像画，潇洒第一，武术第二。有人好好了一辈子武术，但一定但会有潇洒，形同一定但会平流层候。潇洒一靠想像力，二靠全面素养。

自爱、作肖像画都要有一个度，肖像画梅点花，根据笔法的所需，点多了很好，点少了也很好。谈论知道多了别人羡慕，话一定但会有知道明万历了别人不认知。自爱要不卑不亢，肖像画肖像画要恰如其分。

平流层与美感较较高是一没用。小一气怎么可谓美感较较高呢，只有美感较较高才平流层。兼修肖像画，美感亦然其极其重要，这就看拜师如何，头口奶是极其极其重要。

大写意肖像画格不较较高再陈腐小家子一气，工笔肖像画美感较较高也能很平流层。

作肖像画生怕别人不喜爱，于是刻意越来越有别人的口味，这必然但会辞、羡、小一气。所言神祇品，就是将物象肖像画神祇了，全无实是举例度。逸品比神祇品较较高，因为神祇品还在举例度之内，而逸品较高于举例度之大抵，不备受举例度枷锁，无迹可寻。逸、神祇、妙、能四品，其里头以逸品为最。其一特质不是模仿就能兼修到，也不是合过毅力就能得来，而是天形同。

鉴赏只是对一个人自身而言，是他肖像画的某张肖像画比平常肖像画的要较较高、要巧，自己真的能代表自己的最好较较高度与特色。

肖像画匠之肖像画：专注肖像画技并以此为能两件事。

篆刻之肖像画：众长，融但会贯合，技举例高明万历，笔法老道。

文士之肖像画：不备受举例度枷锁，直抒意趣，兴致所至，笔法变化多端笔法。

评定一个弟子的准确度，当然有朴厚。最较较高的自在是自然现象而然，朴厚只是其里头的一部分。朴拙则轻怀，典雅则小一气。

大凡悬和善万历的人终究形同一定但会平流层候，不厚、不朴。兼修肖像画要兼修 苦、芸、生，切忌甜、辞、羡。匠一气千万要不得。

草书最忌甜、厉、辞、隆。甜：众口同声都知道好，这种肖像画时髦，亦然其花俏。厉：这种肖像画，人不像人，恶不像恶，装恶吓人。辞：古代人言：掩鼻宴席，实则羡态，过去谈论：市侩一气十足。隆：这种肖像画，生搬来粗套，搬来了又搬来，套了又套，看不出一气愤，吃力不讨好。

只不过作肖像画悬上，笔法技怀是其次，极其极其重要的还是思想体系。一张肖像画能实在太将作者的思想体系表远较高于来才是最较较高的。笔法生点不要紧，思想体系一定要较较高。肖像画一张好肖像画不难以，形同为一个好肖像画作越来越不难以，形同为一个有思想体系的好肖像画作越来越枉。

白石的卡知道：肖像画者，情碎之道。此言亦然是。穷其毕生情力积其兼修，尚枉形同一气候。如果情境筏燥，执著情悬多，看十度、赶男装，怎么能形同为艺术作品家。

兼修肖像画很枉，要自甘情碎。要有有生之年沉闷、有生之年默默无名地渡过的打算，要有献身巧神祇。

得而不喜，失而不忧。这种修形同为是当是的思想体系，不是一般人好好受益的，在艺术作品奋斗里头，也要有这种修形同为。

肖像画肖像画有以人传和以肖像画传之分。以人传是生前名，生后很枉留下来；以肖像画传则往往是生后名，可流传久远。过去有的人，其肖像画美感不较较高，可才智很响，有的人，肖像画很好，却默默无名。清代人两大山人阳：“肖像画两件事有彼时轰雷震耳，而史家绝不能闻问者。”可可知这个弊端旧时有之。大抵国也不少先例。这也是个非三言两语知道得清代的弊端。

砚作为之欧美的；还有发明万历人，与草书的的发展是分不开的。砚的性能亦然其寻常，在砚上作肖像画，亦然寻常地据信了肖像画作当时的情态痕迹，这种情态是合过笔法离开了砚上的关键点，这是别的任何纸板都必须代替的。表过去纸板上的笔法或玲珑，或俊秀，或清代灵，或忧愁冲天，或喜一气洋洋。如古代人知道：忧愁写竹，喜一气写兰。这些情态也即是人性、人格特质、才兼修的日后现。

大写意草书最可知意趣，在砚上每一笔法慢慢地，再能迅即揭示肖像画作本人的潇洒与修形同为。这是西方绘肖像画必须比拟的。

所言霸悍非常是贬义，极其极其重要是要运用得好。虽霸悍，但一定但会有燥性，收得住。不过，还是以冲淡、清代和、稳重、一定但会有火一气为上，这是爽朗。

野趣与野一气是两个相异的种概念，野趣是一种趣味，一种生趣。野一气在某些方面谈论非常一定是贬意名词，它与清代秀互为近；野趣与野一气仅一字义之差，但却有质的相异。

有人谈论某人眼较较高手较高，只不过其人手不较较高，而固执那时候较高。固执较高必然导致手较高，眼手是互为辅互为形同的。

一个人的秉赋、超凡乃天形同。这不仅是过去的科兼修术语里头所知道的“遗传基因”，还包括弥勒家所知道的慧根，这都不是合过对人希望可以受益的。一个人只要有正常的观念，缘故敬业，不走弯路，是一定有所形同的。致于是大形同还是小形同，要看机缘，大肖像画作不是兼修形同的。

人的和善万历、超凡先天对人各一半。武术合过对人的希望都可远超到一定的较较高度，合过自己的希望，扩充自己的想像力，是言"天道酬勤"。

艺贵有亦然，到了亦然致，气质就出来了。文兼修作品只有给以人强烈的匪夷所思，契合的感触，无尽的韵味，才为上乘。

一种表现手法的形形同，不是仅看一幅肖像画，而是纵观其人的多幅肖像画里头所体现出的才兼修、较较高雅、技举例等。

字画有阳：一笔哑，二笔实在太，可算凑，四笔救。只不过这都是才兼修的深厚、肖像图片的控制、用色的能实在太的综合乏善可陈。最可知武术。

有人指出字义大抵功对字义一定但会有并不所需关联，这是误解的。字义大抵武术、肖像画大抵武术，这些都是根据陆放的卡训儿所谈论：“子欲兼修诗，武术在诗大抵。”诗不远超诂，远超即顺远超，话即巧要之兼修。

诗所相得益彰的笔法，只可意但会，不可言传，不像考证文字义那样详尽明万历了。字义也是一样，王字义、颜字义、柳字义等，这些都有一定的任何两件事物，但从里头显出的一种美，即人格特质、才兼修、境遇、修养。这种美是一种深层次的美，不可用语言表远超。譬如唐清和观公孙大娘舞剑器而书举例大进，这是为什么？这就是对境遇的道理，这不是字义大抵武术是什么？兼修习如何自爱，外层上与字义不互为干，但确实可谓是字义大抵武术。中学毕业万卷书，行万里路，都是增长速度自己的才兼修，独特自己的境遇修养。

知何谓宜毛、宜辣、宜拙、宜凝重，忌飘筏。京剧曲弟子苟慧生知道的“京剧带三分生”亦然有可知地，作肖像画何尝不然。

曲艺美感较较高，举例度谨，不仅唱腔美妙，而且形态也美。它的在历史上比京剧还早，与我们的草书有千丝万缕的关联，排练质朴，笔法犹如。《北口剧目》这出京剧，把年青人情窦初开、互为互暗恋的情感乏善可陈得犀利。其情愫为古今里头大抵人士所碰到。合过经常地特质这些好的、较较高雅的京剧曲，只不过也是在弱化自己的较较高雅附近世，这些都但会在思想上地溶进自己的绘肖像画之里头。

兼修习切忌乏味，不管兼修什么，肖像画什么，要灵活。程砚秋唱京京剧，其唱腔念白很有气质。别人向他请教其里头的窍门，程知道：“行腔人声义，好似老猫叼小猫一样，要显然火候，要活。“唱京剧如此，作肖像画也如此。

元世祖不言小疵。大的方面好就好，有点小毛病也在所枉免。看人如此，看肖像画也如此。

中学毕业篆刻的文兼修作品，小附近也要细情，辨别其细小的变化，切不可大而概之。

好好兼修问要静下情来，审慎求真，打下扎实的基石。不可朝三暮四、好较较高骛远。兼修习长附近要师其情，不师其迹。白石的卡阳：“师其迹十数年需。”那么，要形形同美感，我看得数十年，美感的形形同很枉。

能实在太远超到的重新考虑打碎这是无助，辩称远超不到的粗一定但会远超到就是自欺欺人。远超到了自己指出能实在太远超到的较较高度也就满足了，不枉在世上走一遭。若自己参透了这些何谓，也就不想筏躁不安，但会情平一气和地对待一切。解决问题自我应有的价值，这也可谓是一种形同功。

细兼修肖像画，一入手就大写意，比老舍还老舍，这要不得。底子不扎实，即使肖像画到老也是筏的，将一两件事无形同。还是要大方向，练好底子，以前后用。

作肖像画真的很的时候，不妨记下一下老舍、朱聋、字画等人的肖像画册，但会真的一些不得其解的弊端MLT-。宛如口扶的人，金子水下肚就能解扶，平时他一定但会有扶的时候，喝日后小河也是多余。

里头草书的艺术作品方式是以笔法兼有，与信息技术相异。信息技术可以在长附近研究工作的形同果上连续的发展。而草书、书举例则相异，不可能会在长附近的相结合并不所需越来越上一层楼，而是要从头开始好好兼修问。别人的武术、别人的充分只能是别人的。一个肖像画作，20岁是20岁的体但会，60岁是60岁的体验，活到老，兼修到老，兼修无止境。

宋、元、明万历、清代，每个朝代能出几个大肖像画作，有的百年时有还一定但会能可谓一个。大肖像画作百年枉遇，可可知肖像画肖像画感叹之枉。如果真的草书这门艺术作品，今天兼修明万历天但会，很难以，那么就是罪了一个亦然大的误解。草书这门兼修问，性急不得，得慢慢来。

艺术作品上的形同功因素本来是方面的，包括四海、地利、人 和，先天和对人的诸多因素。而最亦然好的就是自知之明万历。即认识到自我、赞同自我、的发展自我。能实在太远超到的目的不去希望远超到，这是无助。把实际上无举例办到的两件事，干脆作为奋斗目的，这是自欺欺人。岁月蹉跎，去日苦多，此生可量。但我还要希望朝着完善自我的柏油路，随着时代的向前以前探求慢慢地，直至新生命的取消。

在传统人文绘肖像画里头与文士肖像画、白描肖像画互为比较，水墨肖像画在艺术作品才华上其形同就是最为突出的，常常是明万历清代两代文士肖像画的的发展，把水墨肖像画写意技举例推上了空前的较较高峰。继阿内、白阳、两大山人、两大、扬州巧要以来，近世赵之谦、字画以及老舍、潘天寿等，大写意水墨肖像画弟子管领风骚，各辟蹊径。其里头有些人远超到的形同就几乎是枉以逾越的。

肖像画两界一般指出，里头草书文艺作品、白描、水墨三科里头，水墨肖像画最枉，水墨肖像画里头工笔易而写意枉，大写意尤枉。构图是写意的基石，写意是构图的沸腾。写意是之欧美艺术作品的核情，博大巧深。写意肖像画合书举例、合之欧美京剧曲、合之欧美宗教建筑园林、合唐诗宋名词、合老庄哲兼修，还合观。

之欧美写意肖像画每动一笔都可知人文、可知意趣、可知潇洒、可知才兼修、可知本领，奥妙无穷，世两界上绝无仅有。里头草书坛的悬尖弟子都是在写意肖像画课题里取得形同就才远超到艺术作品的较较高峰。两大、两大山人、字画、老舍大抵是如此。

在草书写作里头，文艺作品、白描、水墨、翎毛、走兽、虫鱼我都涉及到了，此生痴情矣。我既由此备受到了可怜，也尝到了甜头，归根结底还是甜头。在人文大革命里头虽然很苦很苦，但对我来知道是一次路德宗。按弥勒家来谈论，这是一次磨枉，再度觉悟，到远超过客，以证因果。

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