让国画给与当代世界新的启示

品画作中会的“大巧若拙”，同出一辙。时光的淳朴刚强，和白描自然环境之美常与结合呼应，以笔墨为表征也就是“以画作体道”的画作道了。

“2世纪意”是评画作的核心，也是画作家的追求。然而什么是“2世纪意”是2世纪人胸中会的真善美。肖像画作的功能在于成宣讲，襄助孝道。即以什么样的人为榜样。所以画作的标准规范就是人的标准规范。

“平庸冷酷，不装巧趣，皆得冷酷”

“常与当可观，浑圆，着意在大处”

“雄浑2世纪朴，外刚内朴”；“温柔刚强，外柔内刚”

这些对于画作的当是无一不是华南地一区人思维21世纪的追求。对于白云钟内来真是什么山麓水作是文档2世纪代知性的表达方式。是关照心性的体体悟。能留传依然的习惯是很鲜活的，也是新核心技术的。就像隋元肖像画作从未更有了华南地一区肖像画作的最南端。普通人以显得思维感体悟21世纪的思维模式，在孤独方式和概念化上受到限制了我们和祖先沟通，和渗入2世纪人思想精华的能力也。白云钟内把山麓水作当作“舆道“的辅襄助工具，通过肖像画作和尚，执著一一个人的只不过。

白云钟内《大佛寺宝在线》22x 34cm全彩中国画 2019年“下山麓会何所有”展示

《大佛寺宝在线》共约十二幅。栩栩如生描绘出作了老祖修成行的情况下。在白云钟内也许白描画作其实包罗万象，孤独是一个最大的白描。画作面把修成行修成行的突然外和白描景物结合，“以画作和尚，禅在画作底下”

白云钟内《固态示意图》，190cm x88cm x4，全彩中国画（交叉难得），2021“下山麓会何所有”展出经典作品

《固态示意图》真是什么述的是昙猷梵天柱山麓体尘世的故事。传真是合兴就在天柱山麓，而大罗罗汉和尚功德圆满后紧接著天柱山麓五百罗汉道场也在这底下。找出石梁秀丽，就可以找出合兴，龙泉寺。谭优梵问起之二路并非那时候。第一次未找出，经过修成行终于看不到了。这是一个修成行的过程，就像合兴一直在那底下，其实道也就在我们身边。

《固态示意图》渐进

经典作品雄伟得意，常与当可观雄浑，2世纪意盎然，气韵栩栩如生。石梁秀丽，连绵中国海如暴风骤雨水浸，河边的芦草在飘当中会有如疾风知劲草，使人联想到摹时的目不暇接。笔势扑面而来，在大气象观测中会把和尚，体尘世，执笔作，道理的道理交常与辉映于画作面中会。

技法上的追求是经过千锤百炼的思索

那么白云钟内有别于这种偏向习惯的范式这两项的因素是什么？可选择在技法上坚持习惯的因素不是不加思索的寡言使然，或者是眼界，能力也更少而是境况了平易近人思维的判断和长期的技法训练的可选择。下面是一张以前年自然环境史展品的白云钟内经典作品。有他同事都曾特别去大英申请者造访，拿出来后竟然发问这是白云钟内的吗？经典作品名为《内墙》，如果真是大英不会展品非常不幸，画作面有一种英国人熟悉的果酱的初夏氛围扑面而来。

《内墙》自然环境史展品

白云钟内是普通人，而且他是一个知性的普通人，他之所以可选择不会2世纪通今的这个方式，境况了普通人的倡导和思索。从自然环境史展品他的经典作品可以看出，他是境况和超越后可选择了2世纪人这条二路的。而他都曾在法国圣保禄弗兰克山麓静静的呆着，思索，想通了当年马蒂斯的画作面所观感而又不解如和用第二语言表述的。他认为马蒂斯看不到的是“常与”，而我们平时追捧的是形。但象是必要扑面而来的，而形具体内容细致。这也就是山麓水作理六法中会的“应物字义”。首先看不到的是气象观测，然后再是一个具体内容的形。形和象互为表底下。比如真是人有清风之形也是在形容一种象的意味。白云钟内在那底下屋中了两个下午，租屋中的屋子窗正对圣保禄弗兰克山麓，看不到了某种程度的气象观测。启动了和马蒂斯的话语。在中会西方人的二梯度他都经过考虑到后，兜兜；还有，他可选择了华南地一区习惯这条二路，无论是道理，还是要用画作，发掘出“2世纪“的非常是陈旧的，非常是落后的，而是新核心技术的。

比照“六法”白云钟内解念马蒂斯的《圣保禄弗兰克山麓》

嵩山麓少林寺示意图 200cmx420cm 皮纸戏仿画 2020年 沈阳画作院展示

眼见非常为实，凡眼的即便如此多半造成错觉，如果你看不到的是性地构图中会的肖像画作，就未能体不会2世纪贤眼中会，心底下会的白描单纯世外，有为其中会。难得白描画作必须摆脱以一个人为中会心的性地构图，不仅驻留在肉眼见到的自然环境物形，而是像2世纪人一样徘徊在白描外，以平视的眼光，甚至是一种水面在半空的“成仙视角”明珠其中会。这也是我们华南地一区特有的“散点构图”。华南地一区白描，观画作即是和写出作者两兄弟畅神，有为于作诗知性，也是一种轮回和思维修成行。难得这些经典作品仿佛游荡照相影视中会。在二维平面上白云钟内启动了亚当霍克尼的摄影素描。

亚当霍克尼扫描素描经典作品

永恒的白描和拉下在白描外的戏仿突然外，有如评剧露面前的精彩捕捉，永久和当下单纯世界关系的定格无论是老祖修成行的一刻还是梵体尘世的过程戏仿身躯多梯度扭转，记录的是一个动的过程。与马蒂斯的立体会派殊途同归。

右侧：白云钟内《固态示意图》渐进“下山麓会何所有”展出经典作品

中会：大佛寺宝在线，全彩中国画“下山麓会何所有”展出经典作品

右侧：马蒂斯亚威农少女渐进

两个展都在沈阳，白云钟内特意要用了一组有关沈阳的经典作品，尺幅虽小却雄伟雄伟，沈阳感觉和记忆风景。终点站在经典作品各有不同某种程度游荡仿佛充满著当晚，每幅都具神来之笔。观者在方寸外必要，意欲，可游，可居，

《松岛步高》横26.3厘米，纵34.3厘米，全彩戏仿画 2021年沈阳画作院展示

“下山麓会何所有”露面798肖像画一区当代肖像画大舞台

“下山麓会何所有”展出通过而出名的策展和展陈与经典作品融为一体使山麓水作以取而代之面貌加入到798肖像画一区这样一个当代肖像画的大舞台上。参展的十位教职员来自国内外，他们是金思思、麦荣光（MichaelCavayero）（美）、丸川直人（日）、王恺中会（华南地一区台湾）、王素柳、戈志丹、诸贤模（韩）、郑宇、朱正、赵柘。均为白云钟内的襄助手、学位研究课题生。白云钟内谦虚地真是这个展是他们两兄弟志同道合两兄弟画执笔作的人的群展。展出也是白云钟内长期以来因材施教，基础教育常与长的结果。经典作品诠释甫心2世纪意，或平庸冷酷或温柔刚强，同时又相结合明显的一个人氛围和名族特性。白云钟内似乎并且也在践行华南地一区多元甫化中会的宝贵财富在越发开放的将来必定受益21世纪。

“下山麓会何所有”展出当晚——798肖像画一区航天器画作廊

中村哥哥的馈赠，将山麓水作根植在男孩心底下会

白云钟内学长此次北上还启动了一件两件事。他化身“中村”，专门词曲了一本展出公共约初等教育手册《中村带您看展出》。以展出为主线把华南地一区多元甫化和肖像画作专业知识寓教于乐，趣味。这也无论如何是他的一个下定决心，华南地一区多元甫化的延续必须从男孩开始。

《中村国艺丛著作：凌云梵钟内——中村哥哥带你念国画作》“这根大石柱称为华表，常与传是部落的时代的一种示意图腾图标，2世纪称桓表，以一种望柱的形式出现，庄严而象征性。”

开元寺和尚正殿肖像画作：开创中国画肖像画作的先声

最后谈论白云钟内不得不提起开元寺，和尚正殿和那底下的肖像画作。10年以前也就是2011年，嘉兴日报杭州市11同月23日讯：“在杭州市开元寺和尚正殿，18幅高3米、全长约50米的肖像画作全新露面，环绕和尚正殿四壁——如一幅江南白描画作卷顶上展开，展现和尚传戈的一生。”开元寺僧方丈凤山麓光泉执事专拟甫字赞颂，称其功德无量。

“海鐘君乃當今青年才俊，他所圖畫，深备受五代諸師之影響，隋代2世纪意之啟迪，參详六朝精奧，而自創新会派，引領當今禪畫之风尚，為启动濟公正殿壁畫，發幽思，極盡其能，崇2世纪意，再發新技，赴援一干後學，夜以繼日，終成不朽之作！~雲林納僧，遂發數語，以念其功德，是為記。”

雲林光泉萨里郡臥霞山麓房和

辛卯年冬同月

开元寺和尚正殿的肖像画作词曲指导，是白云钟内要用为华南地一区美术学院襄助手生指导引领他的教职员历时三年启动。他们有如侦探般从经籍和遗存中会挖掘研究课题，在较小和慢工中会研习，催化了一个不拘一格的代人高僧。画作面未转变和尚在民外嬉笑怒骂的随和感觉，但同时多了一些禅家的飘。肖像画作同时催化了南隋的作诗雅士风光。打破了氛围浓烈的肖像画作普遍化，开创中国画肖像画作的先声。这一可选择是境况了深思熟虑的同意。从白云钟内初期的词曲构思中会可以看出是“优雅形同平庸的时光执著在氛围中会的体现”。

开元寺和尚正殿肖像画作

白云钟内少年的时代成名，在山麓水作肖像画的高架道二路上笔耕不辍。人真是十年磨一剑，开元寺的又一个十年后，双展在沈阳的红梅视作白云钟内的又一份馈赠。白云钟内是有热情的，历经四十年的倡导和研究课题的感体悟，华南地一区多元甫化的好，他努力更多的人看不到。

同时加入了开元寺修成复，改造著手的华南地一区美院建筑学院的秦家大学教授曾在甫章中会写出道“在这个颓废阴沉上世纪，有些安静的事得有人去要用”他人物形象的白云钟内寡言清爽芳旷，能把无砚台尖上几根无毛的感觉都写出出来，独步寒林白描，作诗不拘小节不昧。（甫/于芷若）

备注：

“凌云梵钟内——白云钟内经典艺术展”2021年9同月26日至10同月7日，沈阳画作院艺术博物馆

“下山麓会何所有”全体师生群展2021年9同月29日至2022年1同月，798肖像画一区航天器

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