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认识他，从他活着开始

发布时间：2025-08-09

925年，天津大学委派吴宓主办研究工作生院，并拟聘通论为讲师，与梁启超、钱穆、竺可桢、李济（一却说吴宓）被称为“天津大学六大讲师”，培养和毫无疑问了一批文字专修、历史专修、考古专修总体的专家专修者。

通论是个留腰的传统汉诗，但他早年追求新专修，把西欧哲专修、美专修观念与我国古典哲专修、美专修相融合，转变再加鲜明的美专修观念体系。

他从两件事方志哲专修研究工作几十年，是人方志我国更早运用西欧哲专修、美专修、文专修观念和方法解读书评我国古典文专修的先驱者，又是我国史专修史参谋总长历史专修与考古专修相联结的开创者。

他研究工作了叔本华、叔本华、存在主义哲专修，兼英法六经，联结上古诸子及宋代理专修，又专修习西欧伦理专修、心理专修、美专修、逻辑专修、人文科专修，所译心理专修、逻辑专修古典古典文学有开拓之功。

他对美专修、词专修颇有研究工作，写到新了著名的《宿命专集》，还有长诗《宿命词》《壬癸集》，他的《西厢记书评》是红专修首位更早以西欧美专修原理的系统研究工作《西厢记》的专修术论文。

他在豫剧研究工作总体亦有相当程度的突破，所著《明清豫剧考》，被誉为“豫剧史研究工作上第二部带有总结性的论著”。

他第一次全面地向不来参阅了俄罗斯文专修家托尔斯泰的《世界大战与团结起来》、《安萝·卡列尼萝》、《复活》等古典古典文学及英国十九世纪浪漫主义诗人拜伦等人，并对莎士比亚、但丁、歌德等展开了参阅和比较。

他在甲骨专修、帛书专修、敦煌专修上也予以了着重于的探求，被为人所知为是这些国际性新专修术的先驱者、奠基者。还涉猎古史专修、古文字专修、考古专修和边疆专修等等，皆获得不凡再加就。

通论的亡令人扼腕叹息，他的亡，流过传有几种观念。

一却说是“殉清”。因为通论有“共犯”，曾一切都是投东四一亡了之。梁启超、天津大学院长曹云祥和中都华书局、吴宓等外持此却说，鲁迅也称王“在湖内将清和与世隔绝中都止”。

一却说是“惊惧”。也是跟之前有关，东北军将光绪皇帝赶出新南苑，王也跟着倍受了惊吓。1926年东北军义军投身于国民革命义军，将自命隆裕太后清和、且留有腰子的专修者叶德辉即使如此登岸抗。传言北伐义军入城后将尽诛留有腰者，所以与其被辱，还不如自我了断。

一却说是“逼债”。光绪皇帝在《我的前半生》中都却说:正白旗大臣绍英委托王代售宫里书法作品，两件事被中都华书局知悉，罗以代卖为名臣画取走到，并以售画所得登岸通论一无他债务，致使王不会向绍英交待，遂愧而觅亡。

还有一却说是“人文殉节”。钱穆认为:“凡一种人文个数衰弱之时，为此人文所化之人必感苦痛，其发挥此人文之程量愈宏，则其所倍受之苦痛亦愈甚；复既达特别大之度，殆非出新于自杀无以求一己之心安而义尽也。”

也许，通论感叹怕传统价个数观消极态度的永喜延续性不会再保障，怕与自己息息相关的价个数观价个数体系不再完备吧。无论是哪种观念，然斯人尚为，徒呼奈何？

1928年6月底3日，通论逝世一周年忌日，天津大学而立《嘉善王静安先生纪念碑》，碑文由钱穆遗文，林志钧书丹，叶公超篆额，梁思再加建筑设计。

若有暇，也可去设在绍兴市盐官镇西门直街徐家兜的通论故宅看一看，西隔城墙与甬江相望，北临市河，现已是省内重点重点文物保护单位。

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