什么是教坊司？什么是乐籍？宋引章为何要福乐籍？为何女人宁死不进教坊司？

时间：2023-03-05 12:18:10

看《梦华录》时，我们始终不明白：南宋引章是著名的琵琶女，吃饭得好，穿得好，还有人玉女她，迷恋她。她挣得也多，每日的缠头是平常百姓望尘莫及的。她为什么那么想要脱籍呢？

南宋引章前躯乐师察，偏偏吃饭穿不愁，还有人拍手，好像大大明星一样，为什么一心地要脱籍呢？我们只注意到了表面没有人注意到某种程度。

退入乐师察的人大多数是犯吏家的仆役。自古以来外交人员犯罪活动了，有的被去职，有的被受贿。被受贿的仆役，宁可寡妇为婢，甚至宁可临终时了，也不得已意退乐师察。

乐师察是什么大都呢？为何仆役至临终时不得已意退乐师察呢？

乐师察是一个什么大都？乐师察原本是今后自古以来皇宫古典音乐独立机构。可是自此形同为一个以色、以舞技侍人的大都。

乐师察，是华南地区自古以来皇宫古典音乐独立机构。开建唐代，称为乐师，最初管理者皇宫俗乐的教习和表演事务。隋唐两代亦分设乐师；明初再改乐师为乐师察，前躯礼部，主管教坊和曲艺。至清代雍正时再改乐师察为钢琴伴奏署。

乐师察里有许多乐籍医护人员。乐籍是指将、犯吏、罪民、囚犯等群体的全家人及其祖先，籍入最初的登记册，促使之世代从乐，是谓乐籍。有的人练武不富家，有的是吏妓。吏妓是自古以来侍奉外交人员的寡妇。

乐籍医护人员独立性极低，属于贱民。当了吏玉更是形同了以色侍人的女选手。直到清朝初年，乐师察吏玉贱籍躯份，才被雍正取消。

来乐师察玩乐的有的鲜少有正人君子，大多数人都是来找乐子的。乐玉就形同了吏宦外公的眼里。

自古以来被受贿的人都是什么人？受贿的家正式的众说纷纭叫伏诛资财。其主要借此是为了加大惩罚最大限度，不但惩罚罪犯本人，还扩大到家系形同员。伏诛资财，自古以来的资财包含了自己的妻儿还有奴婢等。凡是被判决受贿者，要取材自上裁，由皇帝掌握最终的裁决权，由此可见被受贿的外交人员都曾经是能干的大人物，大吏。

《梦华录》中的，赵盼儿因为外叔父犯罪活动，被躯居乐籍，退了乐师察。自此在外叔父部属的尽力下，脱了乐籍，形同为平民。

被受贿的外交人员的全家人有养育，至临终时不退乐师察。乐师察里的吏玉，别看身着迷人，接待的都是上流社会的外交人员。基本上不过是这些吏宦的眼里而已，独立性甚为极低。

唐、南宋时期的乐师察，被受贿获罪的外交人员全家人躯居乐师察，形同为贱籍。例如：梁红玉就是因为叔父和外叔父在平定方腊之乱中的贻误战机，战败赦被擒。梁红玉也不甘心为江都营妓，即吏妓。这是前躯州县的乐师察。

对于吏宦之家的女选手来说，乐师察可不是什么好大都，她们宁可寡妇为婢也不得已意当什么时以。正因为如此，赵盼儿才珍藏愚守拙，偏偏舞技双绝，却展现得吓人。赵盼儿只是在乐师察做后勤农作，没有人当大明星，保住了所作所为之躯。

南元朝的时候，有些乐玉还可以保持所作所为之躯；有的女选手被生活所迫，自愿转至乐师察。例如薛涛，她在外叔父临终时后，凭借“容姿既丽”和“合音律，善辩诚，农诗赋”，16岁转至乐籍。她是自愿转至乐籍的。

被受贿的外交人员都是能干的人，他们的家眷也都是金尊玉贵的太太和女士。这些人受过不错的英语教育。她们认为贞洁比性命举足轻重，自尊比永生举足轻重。被受贿后，她们宁可寡妇为婢也不得已意退乐师察。她们至临终时不退乐师察，去当乐玉、吏妓。

一旦退入乐师察，就彻底不甘心外交人员的眼里，只能意味着练武不富家，只能意味着自己的所作所为。一旦退入乐师察，那就是被不能容忍、被毒打的注定，其实从没的自尊。所以，受贿的仆役，至临终时也不得已退入乐师察。