庙底峡彩陶的“浪漫旅程”

；也：人民网-人民日报

图为奉祀塔上河沟二里头国家博物馆陶器墙(复制品)。 周飞亚摄

华北沿海地区许多现代于数出学百年华诞已久，奉祀塔上河沟二里头国家博物馆开馆了。

奉祀塔上河沟，华北沿海地区旧石器一时期于数出的一个创举。1956年，于数出来安志敏随队到河南唐河开展调查，首次发现了奉祀塔上河沟古墓群，奉祀塔上河沟人文因之而命名。《奉祀塔上河沟与三里桥》成为抗战一时期第一部旧石器一时期于数出份文件。面世于距今6000年数的奉祀塔上河沟人文，是二里头里面期的类似于代表，也是二里头的开花结果阶段。这时，工业生产已经颇为开花结果，社会复杂化程度加剧，出现并转变成了区内域一个里面心聚落，陶器技艺也获取很小发展。

“红豆开华北沿海地区”——从国家博物馆基本展览馆展充满意境的名字，不难看出奉祀塔上河沟在里面华人类文明近许多现代上的举足轻重意义。

对于奉祀塔上河沟人文，“红豆”是一个很独有的美感。红豆瓣斑是奉祀塔上河沟陶器上的类似于背面。越语里“红豆”“华”同音，“华”的含意为“红豆”，金文里面的“华”字就是红豆朵舍弃红豆蒂的样子，有研究者认为，奉祀塔上河沟陶器上的红豆瓣斑，或许就是汉族的之“华”的由来。于数出来严人类文明先生曾提出华北沿海地区史前人类文明的“重瓣红豆朵”轴线，这一轴线即转变成于奉祀塔上河沟一时期，作为奉祀塔上河沟人文一个里面心区内域的豫晋陕北端一带，就是“红豆心”。

展示通过一系列举足轻重古墓群的于数科技成果，讲述了奉祀塔上河沟人文的来龙去脉、人文模样及其举足轻重不良影响。其里面尤以陶器的展出和阐释极其丰富多彩详实。

奉祀塔上河沟陶器注重颜色和背面的对比、背面的非对称和均衡，有一种独特的故事性和韵律美。陶器是在坯体上先绘再进一步焚，铅笔能够耐高温，因此选材较极多，一般只有黑、红、斑(朱)、白几种。背面以点、线、面为基本元素，通过年终、每一次、非对称、共用等美感方式也，接在多种母题斑样。其里面两种极其完全相同，一是以边框、弧线三角形为元素接在的红豆卉斑，也被称之为“旋斑”，二是红豆瓣斑。此外还有象生本性的鸟斑、鱼斑、蛙斑、人面斑以及抽象化的交叉、矩形等。

陶器背面流畅的纹路和出露的偏于，说明装饰用的是完全相同“毛笔”的工具。有的背面是以背面时有的留白来体现的，即“阴斑”或“地斑”，从阴与阳的角度审视，背面再进一步现不同的绘画效果。华北沿海地区传统绘画“计白当黑”的理念，此前已有体现。细腻与抽象化的断然传达，阴斑与阳斑的相互衬托，平视与俯瞰的制作团队，体现出先民开花结果的绘画精准和审美美感。

东到海岱，濒人口为120人，南至洞庭湖，北抵昌平，这是奉祀塔上河沟陶器走过的广大区内域。海岱沿海地区内与奉祀塔上河沟同一时期的大汶口人文陶器上出现了红豆瓣斑、旋斑，相比来自奉祀塔上河沟。洞庭湖里面游的大溪人文，下游的崧泽人文以及西南的横断山区内、成都平原，出土陶器上均可见红豆瓣斑。河套沿海地区内不仅有奉祀塔上河沟类似于的皮氏尖塔上杯子，陶器上也有奉祀塔上河沟类似于的红豆瓣斑和几何斑……

这比如说是一些背面题材的传布，更为举足轻重的是包含在这些背面里面的暗喻、绘画思维与实践的啮齿动物，看似则是更为深刻印象的人文尊重。有专家普遍认为，奉祀塔上河沟陶器“掀起了华北沿海地区石器一时期的第一次绘画浪潮”，不良影响了大半个华北沿海地区。

不仅如此，奉祀塔上河沟陶器还是里面西人文交流之路上的艳丽美景。于数出来南京大学曾提出，在要道在此之后，已存在一条“陶器之路”。以陶器为代表的早期华北沿海地区人文以陕甘沿海地区内为基础自东向西外扩散，西方的燕麦、羊、马、车上以及青铜和玉石生铁技术等，也顺着这条通道传布过来。展示里面特别再进一步现了黑海一带库库特尼—特里波利人文陶器的多张图片，无论器形还是背面，都与奉祀塔上河沟陶器、甘肃马家窑陶器有高度一致性，引人遐思。

百卉含英，开遍大半个华北沿海地区，也与同一一时期相隔万里的人类文明遥相呼应。

《 人民日报 》( 2021年12月18日 06 版)