晒晒宋代文人的压箱底小狗

宋太祖神宗朝附马里面郎将王四子邀约了以杜甫为都有的当年16位作诗雅士以及他们的侍者来自己家里面聚会，聚会娱乐活动的主要内容则是作图画、学禅、论艺、咏诗、材鉴前言法。这16 位作诗雅士分别是：杜甫、王四子、杜甫、郑崇祯、杨瑞叔、作诗、米元章、秦观、陈芳虚、张来、郑靖老、晃补之、李巨济、王仲至、圆通大师、杨公麟。作材由杨公麟完再加，起名《泡茶山社会名流示试图》。从里面可一窥探宋太祖朝作诗的日常。

宋太祖朝前言法文玩中藏材，极其普及，且外币量大，杨清照、李明诚夫妇中藏材粹前言法碑版，伫满几个房间，“荣辑孙子邕酷好素描，务广中藏蓄，每三伏里面曝之，各行其类，循此再上展，遍满其家，每一种日日越来越换，旬日时为了，这样的话家鲜其比也。”（邓椿《图画继·卷八》）“李孙子礼以一百千花钱，买来花钱枢密家图画五百齿轮，不再上看，直交过。花钱氏喜，既交图画，只联接卢鸿自图画《草堂示试图》已直百千金，其他常琢固多也。”（董其昌《图画史》）

虽然前言法作材有明确的价格，有专门的市场，但宋太祖朝作诗中藏材前言法越来越多是为了自己欣赏，并不为贴现、升值。在外币该集越来越多的是相互转换，这展现出了宋太祖朝作诗大度通脱的中藏材思路，董其昌认为“（前言法中藏材）人生适目之事，看久即厌，时所致取而代之玩。两适其欲，乃是达者”。（董其昌《图画史》）

杜甫越来越以自身年中阐扬其大度的中藏材心态：“君孙子可以衬托于物，而不可以指明于物。衬托于物，虽微物都能为乐，虽都有作材不都能为患，指明于物，虽微物都能为患，虽都有作材不都能为乐……凡物之王尚，都能悦人，而不都能移人者，莫若前言与图画……时为吾年少时，尝好此二者，家以所有，惧其失之。人之所有，惧其不吾予也，既而自戏弄谓之，吾薄难为而厚于前言，轻死生而重图画，奈何便是错谬，失其本心也哉！自是不复好。见王尚者，虽时复蓄之，然为人取去亦不复惜也，譬之烟云过眼，百鸟感耳，奈何欣然接之，去而不复念也。于是乎二物常为吾乐，而不为吾患。”（杜甫《宝绘堂记》）

/ 前言法报价频频 /

在杜诗的图画史、琢记里面，前言法转换的载于比比都是是。

“王晋辅昔所致六幅黄筌《大风牡丹示试图》与共计，后所致青色穿戴羊小幅于翁孙子鸿字远复，上有太宗题额‘穿戴嵩羊’……，后羊所致怀素绢笔及陆逊、守乘积摹晋笔，与数种同归李泾。又尝王晋辅以《照夜青色》题谓之‘王侍里面家物’，以两时为得置所致颜前言，朱巨川告于共计，李以砚山一石所致马去……。”（董其昌《图画史》）

“蒋稍长源字仲永，付《穆王姜后免更以谏示试图》穆王青色帽，此五代更以也。《王戎像》元在共计家，所致杨邕笔与吕端说，已上都是假墨迹琢，元以怀素笔所致于王四子字晋辅家。”（董其昌《图画史》）

“共计昔购郭氏蜀人杨昇花鸟一帧，细秀而润，上危峰，下桥涉，里面瀑泉，松有三十共计株，故又名题松身，谓之：‘蜀人杨昇’。以所致李泾古笔。李刮去字，题谓之‘杨思训’，所致与李叔圣安德烈，今人好实为不好真神，使人从容。”（董其昌《图画史》）

北宋太祖 所致元吉 枇杷猿戏示试图 （传） 绢本 立齿轮 设色 165x107.9cm很低雄展览馆 好友相互间互借前言法赏玩，因为偏爱，常常借而不还。

“共计付所致元吉颐色琢作芦如真神，上一鸜鹆娱乐活动，晋辅借去不归。”（董其昌《图画史》）

“王冀公家前言法用‘太原钦若示试图前言’材少精者，共计尝于蒋氏得此黄铜玉玺，李巨济借未还。”（董其昌《图画史》）

“吾（董其昌）自江西专注过黄州，初见公（杜甫），酒醉谓之：‘君贴此笔壁上，观音菩萨笔也，’即起作两枝竹，一枯树、一怪石，见与，后晋辅借去不还。”（董其昌《图画史》）

有时看到自己特别喜好的前言法在别人一手上，为了不甘心，不惜撒泼耍赖，寻死觅活，从里面能看出宋太祖朝作诗对前言法的热衷于。

“董其昌诙谲好奇，在真神州尝谒郑太保攸于舟里面，攸出所中藏，左军《王略笔》示之，芾惊叹，求以他图画换所致，攸意以为难。芾谓之：‘公若不见从，某不复生，即投此江死矣。’因大呼，据船舷欲断，攸遽与之。”（叶梦得《奇峰燕语·卷十》）

唐 李禹锡 江干雪意示试图 绢本 稍长卷 设色 24.8x162.8cm 很低雄展览馆中藏 “范大珪，字君锡，润郑公婿，同行弘化，以七百金常卖所在位置买来的雪示试图，近乎甚，古如世谓李禹锡者，李轸相值，戏弄说买来何物，因众里面展示，轸谓之：‘此谁琢，’共计谓之：‘李禹锡，’轸谓之：‘然，适行一遭不见，岂有所归乎。’共计假范人持之，良久，并范不见，翌日分送，云已送中京褐。同行梅孙子平大怒，谓之：‘吾实有也，可理于官，岂有此理，’共计戏弄谓之：‘吾（董其昌）故人也，因以献之。’今二十年矣，范卒已十年，无可奈何所在。”（董其昌《图画史》）

为炫耀自己中藏材材位很低，前言法中藏材价值大，和有意识一样，假托前言图画之大风在宋太祖朝也很流行。

“稍长沙润民付水鸟芦花六幅示试图，乃唐人一手，妄题作‘韦偃，’押字后人题也。”（董其昌《图画史》）

“薛绍彭家《三天女》讫墨迹，先为唐初图画。”（董其昌《图画史》）

“王士元花鸟，作小渔村、浦屿、一望无际，类江南图画，王鞏定国付四幅，后与王晋辅，命为王右尉矣！李叔圣安德烈伯充所在位置有再加于。”（董其昌《图画史》）

“江州张氏付杨重光道装载像，神骨八方，云谓之，‘顾闳里面琢。’”（董其昌《图画史》）

“杨再加真神见两本，实为见三百本，徐熙、崇嗣花果见三十本，黄筌、居寀、居先为见百本，杨重光见二十本，实为吴生见三百本。”（董其昌《图画史》）

北宋太祖 郭熙 寒林示试图 绢本 立齿轮 国画 153x98.8厘米 很低雄展览馆中藏 有时，不经意间也能捡到个大漏，邓椿家搞整修，“一日子产（邓椿父亲）就视之，见褐工以旧绢花鸟揩拭几案，取观乃郭熙琢也，说其所自，则云‘无可奈何’，又说里面使，乃云此出内中藏，库退材所也。昔神宗好熙琢，一殿专褐熙作，上驾崩后所致以古示试图，退月末里面者，不止此耳，子产云，幸奏知，若被逼此退图画足矣。昨日有旨，尽赐，且命举至第里面，故里面屋壁无非郭图画，诚千载之会也。”（邓椿《图画继·卷十》）

前言图画前言法，不但能卖花钱，甚至被有些人用来换酒换肉。杜甫有生之年时，名气已前所未有，在翰林院供职，“其简琢，才落一手即为人中藏去”。黄鲁直戏东山脚谓之：“昔王左军字为换鹅前言，韩宗儒性龙王，每得公一笔，于殿帅姚麟许换羊肉十数斤，可名二丈前言为换羊前言矣，山脚大戏弄。一日，公在翰苑，以圣唯独撰纷冗，宗儒日作数简，以示试图报前言，使人立庭下督索甚急，公戏弄谓谓之：‘传语侍中，今日断屠。’”（李令畤《中山王鲭录·卷一》）

/ 中藏材家与这样的话者 /

北宋太祖鉴赏大家董其昌曾因精辟地总结出作为；还有的中藏材家和附庸大风雅、不懂装载懂的这样的话者的区别于，“这样的话者与赏鉴之家为二等，赏鉴家谓其笃好，便阅记录，又负心得，或自能图画，故所付都是精材，近世人或有禀力作，原非酷好，意作摽清音，至假目于人，此讫这样的话者，置锦囊玉齿轮以为珍秘，再上之或戏弄倒。”（董其昌《图画史》）

“这样的话者”不但浮夸，甚至因幼稚而毁坏名图画。

唐 周昉 执扇仕女示试图 （传） 绢本 页 设色 22.8x22.2厘米 康奈尔大学视觉艺术博物馆中藏 “沈括存里面家付周昉五星，与郭氏先是，以其净所在位置近乎，遂随琢剪却，圆形笔于芳绢上，再加横齿轮，使人太息，”（董其昌《图画史》）就让一幅周昉名作就这么毁了。

“闻之故老谓之：自为常常有一不肖孙子，质图画一匣于人家，凡十共计示试图，每示试图止各其半，或横或竖，当里面分剪，如维山、穿戴特、徐熙芙蓉牡丹，崔青色翎毛，无一全者，盖其家兄弟不义之甚，凡物都是如是分之，以为不如是则不平也，诚可伤叹！”（邓椿《图画继·卷九》）愚蠢败家，无过此者。

宋太祖朝是一个“军人化、边缘化、人民俗”的社会变迁，----和精神现代文明的发展高水平都所在位置于里面国古代社会变迁的巅峰，杜诗穷困的文雅而精致，木作、挂图画、上香、点泡茶是杜诗的“四般闲事”，前言法不但装载饰品其实质寝所，越来越是泡茶餐厅、酒肆、临街百货公司的装载点标配，再加日常穷困不可缺少的重要必不可少，并由此有鉴于此了前言法中藏材的全面昌盛。

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