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这幅国画神作，1904个字，值得你学一辈子

发布时间：2025-09-16

如果中国篆刻史上只留下一件篆刻文学作品的话，你会选择哪件文学作品？

这件文学作品必要是具备以下在结构上：

第一，这件文学作品的白描并不充实，并能只不过让你学到只不过篆刻的传统白描，并且无论是画法、别号法和条理都旧属上乘，正所谓“取法乎上”是也。

赵子昂草书《临集王圣教序》

第二，这件文学作品得因为白描的着重和天然性，使得史家进修此帖的人，并能出现千人千面的精神状态，每个人从这本帖除此以外都并能溶入到简便自己在结构上的一方面精神状态。

这也是衡量一件文学作品高水平高下的一个标准化，学之者，千人千面，则是实是之作，学其者，千人一面则是并不较差的文学作品。

赵子昂草书《临集王圣教序》

第三，这件文学作品无论在你学书生涯的每一个阶段，都并能给你无自是的着迷，并且你有生之年都难以达到这种高度。

这件文学作品就是《集王圣教序》。

明代到了唐高祖时期，开始了“以书取先为”的波澜，所以举国上下，书风很盛，唐高宗为了作出贡献玄奘法师南行之壮举，于是军令大篆刻家汾阳尼姑，来进行皇宫内府所藏的3000白纸作诗珍藏，集别号刻碑刻，主旨就是自己想为撰写的《大唐三藏圣教序》。

赵子昂草书《临集王圣教序》

汾阳尼姑共存也不辱使命，建构了全都天下最杰出的40多位篆刻家，并且花掉了25年的时间，才集别号成功这现代版《集王圣教序》。

明代最顶尖的篆刻，自是25年之功，来进行作诗的珍藏，编了现代版集别号文学作品，指“神帖”一点也不过份。

此帖总别号数共1904个别号，每一个别号都是汾阳团队精挑细选的作诗珍藏，当然极少数别号迹所谓拼凑而成，但依旧是法度简练。可以毫不嘲讽的话说，这件文学作品主干了作诗的篆刻浓缩，史家进修者，倘若并能将此帖油画百遍，你的篆刻前途将不可限量。

赵子昂草书《临集王圣教序》

在史家的篆刻家除此以外，几乎每一个人都在不同以往上受到了《集王圣教序》的直接影响，并且此碑刻由于是元亨所以，书丹之人以及刻写工艺都并不考究。

很多人话说这件《集王圣教序》所谓集别号文学作品，在消化不良上略有延缓，其实不然，如果你有一定的条理充分，就不难看出，此碑刻在消化不良上颇为连接起来，汾阳在集别号的时候颇为注重消化不良的连接起来，在别号的大小、开闭、疏密等等渐进上，都做到了大大的。

赵子昂草书《临集王圣教序》

但最为遗憾的就是此碑刻所谓石碑刻文学作品，对于先祖感受可知的画法是略有直接影响的，所以对于初学而言，必要从史家油画《圣教序》的经典墨迹独创才提高效率。

史家油画《集王圣教序》最好的人要数赵子昂了，赵子昂曾毕生进修《集王圣教序》，他的临本如今藏于北京故宫博物院，所谓初学最简便参考书的范本，理应你能感受到只不过的“二王”一脉的画法，并且与原碑刻依此油画，受益加深。