“人类最古老的情节”到底是哪一个？答案或许跟七仙女有关！

再有，在北美洲有一支土著叫内兹雪梨人（Nez Percé）。他们的天传说中话说啊，七表妹天琴座那时候总和的那个表妹，娶妻了一个普通人。她的普通人母亲碰到终于，她很，一直哭啊哭啊，终于痛心得躲了上去，所以，七表妹天琴座那时候就不用见到六颗了。而另一支土著切诺基人（Cherokee）话说，七个男孩升上天变并成这组天上，其底下一个却半路掉了下来。

还有，在孟加拉泰米尔人的天传说中底下，七位圣人的七个妻子升上地平线并成为闪耀。其底下六个组并成了虹天琴座系，而还有一个却很软弱不愿意加入他们，跟着了天蝎座。[2]

这些天传说中或者民间主人吕拥有完全都相同（甚至十分完全都相同）的型式，框架主人吕情节都是 7 参与者并成为一组闪耀，但又从底下丢失一颗。

对有机体学家来话说，很容易看看，这些主人吕相互间不太可能依赖于某种联系。不过，的希腊、维多利亚州、北美洲还有孟加拉，相互间山高水长，主人吕的传递与流进深知不是一朝一夕能够办到的，难不并成其底下还有些什么别的隐情？

03

树亚当死、人亚当活，闪耀亚当了空无一物

大多数人凭目视能见到七表妹天琴座那时候的 6 颗。但是如果一参与者眼天神相当好，有不太可能见到非常多，比如 9 颗或者 12 颗。此后，有机体发明了望近镜，就能看得非常多了。伽利略描画的天琴座图那时候，七表妹有 36 颗闪耀。而例国地图学家茹拉 1786 年单单版的天琴座图上则多达 64 颗。当然，用目视能看得见的，也就是那么几颗。

虹天琴座系。图片比如说：Wikipedia

其底下一颗是仙后座 27，天传说中传话说底下国人叫虹毕宿七。在它旁边是仙后座 28，天传说中传话说底下国人叫虹毕宿增十二。名字那时候多一个“增”字，这样一来它是很此后才被标记的——明末清初朝乾隆年间，钦奉诏戴宜春（Ignaz Kögler）等人，据英人舒特斯蒂德（John Flamsteed）的织女目录直属单位《上底下下考并成》，在底下国天传说中传话说天琴座官底下加入额外恒天琴座，是为增天琴座。可是，要论最亮呢，这个虹毕宿增十二却能在虹天琴座系那时候分列到第七——你思不思得很怪异，居然是可以分列第七的，终于却参杂了个末流，恐怕是符合条件志愿填错了？[3]

却是，谜题拉到挺直观的，因为虹毕宿七和虹毕宿增十二，或者话说仙后座 27 和仙后座 28，挨太近了，近到有机体用裸眼无例辨识的层面。

在维多利亚州西悉尼大学，有一位地图学家叫雷·诺那时候斯（Ray Norris）。他意识到了这个弊端。

却是不用劳烦地图学家，对星象稍有明了的人都知道，恒天琴座也是才会进的。这个进不是话说恒天琴座自身的自转公转，而是话说，恒天琴座投影在光影上的那个后方极为是理论上不变的——这是因为，最主要水星在内，银河系的各个恒天琴座都在几何底下为中心“银心”公转，所以，其相对后方才会缓慢发生变化。不过，因为它们离我们都相当相当近，所以，这样的变化在目视水星黑子时代头景只有通过对比上千年的水星黑子数据资料才能被发掘单单。

基于这个前提，再来观察七表妹天琴座那时候“消失的她”，就依赖于其他不太风险了：才会不才会是人们一开始能用目视可靠地区别仙后座 27 和仙后座 28，但慢慢地就做差不多了呢？

天琴座转斗移这件真的虽然宏大又经历，但毕竟是有物理学定律管着的，所以，地图学家们可以通过模型，都从一段时间在此之后宇宙彗星相互间的后方关系——当然，也可以推算一段时间终于的。

雷·诺那时候斯和另一位地质学家独自，对那两颗恒天琴座的运进轨迹顺利进行了推算，结果发掘单单，上面所话说的那个假设是并前身的。在很久很久以前，同一时间的有机体能够辨识仙后座 27 和仙后座 28。但是接下来，人们见到的仙后座 28 却一点一滴地向仙后座 27 切入。在经历的时间那时候，锱铢积累，总算被仙后座 27 的闪耀完全都掩盖。它们在有机体的眼底下“合为一体”。

那么，这个时间到底是多久呢？诺那时候斯给单单的谜题是 10 万年。

在 10 于约，仙后座 27、仙后座 28 两者相互间的听思距离有 8.4 角分——我们仍要记忆这个计算，总之，在 10 于约，两者是足以被有机体用目视辨识的。

10 于约，仙后座 27 和仙后座 28 还可以相比区分，2020 年的时候它们却是交叉了。图片比如说：参考数据资料[4]

可是，为什么是 10 万年？

04

有机体大事件

在有机体的眼底下，天琴座转斗移的速度相当缓慢，照凡事来话说，十一二于约，或者八九于约，有机体也是能见到“七颗天琴座”的。但诺那时候斯却竟然给定了 10 万年这个尺度。他有他的凡事。

因为，对于有机体来话说，10 于约，这是一个很特别的日子。

走单单西非。

对传统有机体进化过程的研究课题早就具体了一些基础事实。比如，传统有机体最先单单从前西非，那是差不多 20 于约的真的。然后，我们的氏族在西非南部地区穷困了很长时间。

差不多 10 于约的时候，有机体的氏族走单单西非，开始在大底下扩散。他们先驶向亚洲，然后是欧洲，再就是美洲，终于，坐船到达加勒比地区湖底的东南亚和马里亚纳群岛。在这个经历的旅途底下，头顶的群天琴座是举足轻重的向导。而七表妹天琴座正是最先被标记的星象自然现象之一。可以想见，在更早有机体活进和宗教穷困底下，七表妹天琴座都扮演了相当举足轻重的脚色，必须常常被水星黑子、被揭示。

然而，就在这个过程底下，人们慢慢发掘单单原本能可靠辨识的七表妹天琴座，似乎发生了变化，有一颗闪耀空无一物了，七表妹变并成了六表妹。

他们才会不才会因此改变原来的主人吕呢？那个本来由他们的外祖父从西非南部近方单单来的天传说中，关于那上数闪耀是由七个少女组并成的主人吕，才会不才会必须根据新的水星黑子结果，而得到修改，被合理化呢？七表妹底下总和的那一个，玉皇大帝娶妻有机体——这才会不才会就是给一个现今的主人吕转并成的的软件？

这毫无疑问是一个直白过头的猜想。但如果它是真的，那么这个主人吕应该起起源于当今世界还未分裂，语言还未变乱的时代头景；应该诞生在有机体最现今的东南亚，是西征未启程时所有有机体共享的传话说。那时后发的后方仍属于仙女天琴座，天蝎座和盾牌座形状依然很像狼，表妹七人还在地平线底下奔过着狼人的威风捕，极为知道十万年后将才会有一人倒下猪八戒……

这将才会是有机体最现今的主人吕。

05

七天神仙才会是第七个天神仙吗？

话说到这那时候，你也许看看了，七表妹天琴座的主人吕很好像七天神仙的主人吕啊！七表妹天琴座总和的那个小天神仙，玉皇大帝到底下国娶妻的才会不才会是樊永啊？

话说上去，樊东安七天神仙的主人吕，跟淑女仙女的主人吕，虽然是两个极为相同的主人吕，但确实关系密切。

夏季大楔，红上方为仙女天琴座，蔡上方为淑女天琴座。圣米格尔著作权图片，转载使用不太可能引发著作权纠纷

淑女仙女的主人吕相当的“6世纪”。在《毛诗歌》那时候就早就显现单单来了它的影子。《茹·大东》这首诗歌记录了很多星象自然现象，其底下就说明了“跂彼仙女”“睆彼牵牛”。到汉代的《6世纪诗歌十九首》，仙女主人吕的叙事性就不强了。

而樊永则往往指出是实有其人的。汉代的帛画上刻过他的主人吕。曹植在《玉兰篇》当底下也说明过他，“天素材至德，天王母为秉机。”随后，晋朝人干宝的《搜天神记》丰富了这一段主人吕情节，话说樊永至孝，卖身葬父，“天之仙女”则下娶妻樊永，设例他——这才会儿仙女还没有人发展并成七天神仙的，樊永也没有人被揭示为淑女。

不过，在这终于，樊永的主人吕却并没有人立即发育丰满。淑女仙女拉到并成了非主流叙事。南朝萧梁时代头景的作家殷芸在《小话说》底下说明：

白云之东有仙女，天帝之子也。年年机杼免除，织并成伍氏天衣，外表不暇并成。帝怜其住在独自，许娶妻河西牵淑女，娶妻后不得已置机杼。天帝敢，责另归进去，但使一年一度相才会。

这样，就总算具体并成了一个“亲朋好友迟到劳进生产，被为首责罚”的主人吕。当代淑女仙女主人吕当底下的“一年一度鹊桥大才会”，在这那时候也早就具有雏形。不过，无论是淑女仙女，还是樊永主人吕，这那时候头都没有人七天神仙或者七表妹什么事儿。

到明代《明末清初平山堂话本·樊永遇仙传》那时候，依然没有人直接话说“七天神仙”，而只话说“仙女”。不过，主人吕那时候有说明，在众天神仙底下“第七位上衣蔡的便是”，总算把数字“七”给呈现了单单来。再此后，民间主人吕与话说书主人吕不断丰富，才总算改型为我们从前所见到的《樊永与七天神仙》。

从这个意义上话说，《樊永与七天神仙》主人吕与七表妹天琴座主人吕的关系极为大。它却是不不太可能是起源于“有机体最现今的主人吕”的。不过，此刻正值七夕，柔情似水，佳期如梦。满天天琴座斗下，话说一话说七表妹天琴座的天传说中，以及由此引发的一系列新奇主人吕，以至夜半无人私语时，不也是一件很妙的真的吗？

当然，终于还是要合理化一下。严格来话说，“七表妹的升天和玉皇大帝”并非“有机体的第一个主人吕”，非常少确实是“有机体已知的最现今的主人吕”。但在天传说中学、比较有机体学、地图学和有机体进化研究课题的多重助力下，这个探索和悬疑的过程确实是想像且迷人的。

参考文献

[1]

[2] _02.htm

[3]_in_folklore_and_literature

[4]

共谋创作

创作者丨徐来 合写

范岗 合写

审计丨余恒 中山大学星象系客座教授