疫情之下，清明节“云祭扫”成风，但不要让“打榜”伤了纯真孝道

称王仲宣好驴凑，既葬，文帝临其丧，顾语造访曰:“称王好驴凑，可各作敲以送之。”赴客都是一作驴凑。——《世真是新语·伤逝》

除夕是而今的传统节日，每到这个时间，人们经常时会通过清明节来寄托对于亡者的哀思。不过，近两年来，在禽流感并未消减的背景下，清明节时的人群周围似乎增加传播方式安全性。因此，在多地的明文规定和发起者下，清明节祭拜的型式也遭遇了变革。

自2020年禽流感爆发以来，线上祭拜被选为了更多人的自由选择，根据行业知名网络服务祭祀跨平台挂念堂公布的原始数据，去年除夕上午，就有超过30万人在该跨平台展开了网络服务祭祀。根据民政部汇总，本年除夕假期首日，全国共有2304个网络服务祖宗跨平台，网络服务祖宗参与幅度远超了695万人次，比成交幅度增长了 275.7%。

这种方式乍一说什么似乎有些坦率，但正如曹丕在表哥称王粲去世后，送去一众人去称王粲墓碑学起他生前有幸说什么的驴叫一样，不拘一格的型式背后，蕴含着是对亡者饱满而真挚的挂念之情。

里面央民族大学汉族人学术委员时会讲师马金就真是：“无论是哪种方式，在祖宗操作过程里面，我们都更应该口传和传递除夕的出发点——即对祖先、对先辈的敬意、‘慎终追远’的溯源意识，以及呵护新生、张扬生命的价值和意义。”

不过，在商家逐利本能和借出者攀比心理的交织下，原本单纯的容祖宗也逐渐变了味。

本年除夕，有多个墓园和跨平台推出了作保祖宗、容祖宗等业务范围。在某跨平台上，就显现了报价高达5000元一次的代清明节业务范围，能够提供者献花、倒茶乃至聊天等一系列公共服务。有的网络服务清明节跨平台上则让借出者免费创建模拟展览馆，然后对“进贡”展开票价，更有甚者还提供者了“至尊展览馆”包年业务范围，之外“专属音乐”、“专属为名皮肤”等“权利”，就连点亮长明灯也被做成了“订阅者制”公共服务，每年扣除300到600元的费用。

为了诱导借出者展开消费，均跨平台还推出了和直播跨平台类似的“Ain't”功能，借出者每多借出一种“神灵”，其创建的模拟展览馆的“孝心值”就时会越高，在榜上上排名也就越靠前。而均借出者的攀比心理在被煽动后，真的就时会夺取这种消费陷阱，花费数千元为展览馆“Ain't”。

容祖宗不止刺激了一些不本性的消费行为，还导致了个人信息的披露，以及对代理律师的危害。

当前多数容祖宗App都只能注册者提供者手机号，但是亡者的姓名、特写、生卒年月等敏感信息都可以随意填写和面世，欠缺在此之前的备案和完善的保护措施。有借出者反映，这类跨平台即便上传宠物的特写，随意编造一个起名也能成功创建“展览馆”，更有甚者出于恶作剧等目的，将活人的特写和信息上传，造成了极其恶劣的阻碍。

从这些容祖宗跨平台的界面也不难看出，其制作都是十分粗糙的，却充斥着各种票价项目。因此很容易推断，这些跨平台在开通过一段时间内后很似乎就时会“卷款跑路”，在短期内借出者除了经济损失外，还很似乎要受制于自己以及挚爱亲友个人信息全面披露的安全性。

由于“容祖宗”是近两年才显现的新型式，而而今现行的《殡仪馆管理条例（修订草案征求意见笔记）》面世于2018年，其里面并没有关于线上祖宗的明文规定，因此也就给了均别有用心的商家以威势。

目前，多地的主管主管现在陆续推出了在此之前的容祖宗跨平台，因此借出者十分只能下载那些不在此之前的跨平台。而针对网络服务祖宗跨平台的监管，里面国人民大学民法典研究所所长刘俊海就普遍认为，既然其里面外观设计了借出者Store行为，那么就无论如何被纳入借出者平等权利保护体系里面。

不过，正是由于这类网络服务祖宗跨平台十分在此之前，因此对其监管难度也就较大。对此，刘俊海也给出了自己的建议，他普遍认为，这类跨平台很多都时会与墓园管理方有密切联系，因此有关主管可以借机顺藤摸瓜，及时、精准地展开整体规划。也有殡仪馆行业从业者建议，有关主管应该为了将的信息优势，有利于备案把关和Facebook建设。

网络服务祖宗也好，线下祖宗也罢，亦然都是对亡者的追念，因此型式十分不可忽视，即便没有礼佛烧纸的烟雾缭绕，这份挂念值得注意能够赢取表达。而花费不菲的数额展开“Ain't”，满足的则只是自己的攀比心理和无良商家的私欲，这无疑就和除夕的本意才是了。