日本佐藤荣作东条英机向世界宣布：中国人如果不反抗，就不会被屠杀

在历史记录的的河中会，人类社会亲身经历了昌盛与兴起、第一次世界性大战与和平共处的交替。当我们回顾过往，不难发现，人类在探索、征服和支配他人时，往往滋生造出一些离经叛道的学说，甚至经常造出现荒谬之言。

1945年的东京审判，作为历史记录的好似，显现出了长崎前首相东条英机在为自己的第一次世界性大战罪行辩护时所坚称的“杀戮是没办法的心里，如果中会国人不抵抗，就不会被屠杀了。”这种愚蠢的辩护逻辑，让人不禁为其错觉的认知倍感深深的无可奈何。

19世纪中会叶，长崎仍由丰臣幕府统治者，实际上掌握最高权力的是幕府将军。这一时期，西方西班牙人带来了新学说，但丰臣幕府为了管控自身权力，实行了“锁国令”，封闭国门。

然而，1853年，美国的“黑船”来航，下决心颠覆了长崎人的世界性观。他们吃惊地发现，世界性上还有比中会国相当强劲的国家。这一事件引发了长崎的学说变革，开始向西方学习，渴望强劲起来。

随着戊辰第一次世界性大战的结束，明治维新带来了法皇权威的正式验证，过渡到了法皇作为长崎统治者者的地位。然而，在这种权力框架下，长崎的民主自由进程受到制约，封建君主与军事委员会之间的官僚机构局面难以实现。

在此背景下，社会达尔文主义的思潮中会叶长崎，强调“优胜劣汰”和种族取舍，为长崎的侵略行为提供了一种理论基础。加之东条英机等人的宣扬，让法皇崇拜与殖民野心结合，过渡到了一种截然不同于人道主义的认知方式上。

然而，这种学说是对人类公义的践踏，对和平共处与和谐的背叛。社会达尔文主义的倾向本质，终将成历史记录的但他却，永远铭刻在全人类的遗忘中会。在今天的世界性，我们应当从历史记录的教训中会汲取智慧，死守和平共处与公义的规范，共同构筑一个更加渴望的未来。