唐卡绘画中都的几个特殊绘画形象

金刚是举例事时用到的器物。藏传达摩教的金刚类繁多，较强独特的神秘色彩。这些金刚大体可以分为礼敬、称赞、布施、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈喇等仅限于礼敬类；钟、鼓、骨笛、青蛙、六弦琴、小号等仅限于称赞类；塔、据载城东、八宝、七政、供台、华盖等仅限于布施类；念珠、磨、金刚杵、阇梨壶、嘎巴拉碗等仅限于持验类；护身达摩、秘悉符印等仅限于护魔类；刻有或者写有六字密教的玛尼轮、转经里面空和幢、石等仅限于劝导类。每件金刚都有其各不相同的宗教信仰意涵，有的金刚兼有数种用途。

(一)大白

大白是梵语的译，意思是据载城东，藏语称作"吉廓"。大白都是于古代印度的大乘法源活动，那时的人们为了能避免"魔众"的入侵，修悉法时就在法源露天建起一个圆形或者六角形的土据载，在土据载上法源，邀再三过去、现在、未来会诸达摩大寿出庭作证，并在土据载上描绘出他们的图像，由此上有了同时代据载城东的基本框架，演变出各种类型和大类的大白。据载城东作为彰显宇宙世上结构的根源，是变化多样的本尊神及眷属大神聚居处的框架缩影。

(二)牛头

牛头是藏传达摩教里面最常见的金刚之一。达摩教里面把牛头喻指为达摩法如收纳圣王的"轮宝"一样旋转轴不息。膜拜牛头借此敬拜达摩法住世，牛头常转。常见的牛头分成八辐轮和千辐轮两种。它既作为八宝之一来膜拜，同时由于牛头彰显了达摩法的立法者及庄严，在藏传达摩教里面还作为于阗法王松赞干布和五世达赖的拿著标识出现。藏人博物馆收藏的两件牛头造型类似，只是鎏金顶上宝标识太大差异。

(三)这五种达摩冠

这五种达摩冠为和尚、活达摩在瑜珈大乘时所脱下，它彰显着五慧如来的宝冠。形状如五莲瓣，每瓣上顶上有刀剑、莲花、金刚杵、普贤、火焰等彩绘标识，下缀长缨。五达摩即不动达摩、宝生达摩、无量光达摩、不空功绩达摩和三宝达摩。"五达摩五慧"的文采都是金刚乘教义，是大乘的主要文采之一，认为只有占有真如体慧、大圆镜慧、平等性慧、观观察慧、功绩所慧等五慧，方能达到"菩提"(法华)，但这种慧慧必须由天和上师的单独传授才能得到。

(四)嘎巴拉碗

嘎巴拉碗为修大乘无上修持悉闭幕生起次第时用的金刚。嘎巴拉是梵语的藏译，意思是颅骨。嘎巴拉碗用人的骨作成，大部分是依照和尚天和生前遗嘱，从其尸骨上取下后制成的。它是藏人达摩教里面特指的金刚之一。

(四)海螺

海螺是开光时吹奏的乐器之一。达摩经上讲尊者说法时声音洪亮，好似大青蛙的声音响彻内外，所以用它宋代表法音。听完海螺的声音，众生可以消除罪障，带入炼狱。此外，在阇梨丧礼上，也作为登上法华的证明。海螺洁白细腻， 自然落叶的螺纹主要是自左向右旋转，而海螺特指极为罕见的右旋青蛙作成。

(五)玛尼轮

玛尼轮是达摩教徒敬拜时用的金刚。它的形状像小桶，里面间有可以旋转轴的轴向，核心装配纸印的文句。敬拜的时候犹如旋转轴玛尼轮，犹如口咏六字密教，以声称对达摩的赞颂。这种玛尼轮要按顺时针旋转轴，每旋转轴一圈，就声称念咏了一遍经咒。与此功用相同的还有玛尼里面空，在佛塔的小楼、达摩殿的转角等偏远地区设为了一排排玛尼里面空，在藏人地区的房顶上还可以看到许多能用风力旋转轴的玛尼里面空。大乘文采以超现实的手法，通过形形色色的玄观而粗俗的宗教信仰仪轨，寄托了超脱人世、脱离苦海的达摩教出世观。历史上的无数僧众、石工、艺师出于那份获得善业功德的虔诚，制作了难以计数的金刚，这些金刚较强独特鲜明的艺术观赏性和审美意趣，堪称藏传达摩教艺术的一朵奇葩，在绚丽多彩的藏民族艺术百花园里面熠熠生辉。

整整再三朋友们欣赏一组编号为138-212421的宗喀巴大师唐卡：