一具5300年的冰川干尸，和它背后的铜器时代

这种中国文化传承，就像英国哲学家和中国文化理论家夸梅·米歇尔·阿皮亚提显露的“历史哈登”论的有如：

从之前，的波斯人挖显露一块哈登。当罗马人入侵他们时，拿之前行了这块哈登并将其打磨。帝国灭亡时，哈登被分割，碎片最后显露现在不尽相同的欧洲周边地区宫廷、城邦和学术中则会心，直到欧洲周边地区和美国的大学再将其拆解起来。

但当我开始在其他人类所文明中则会见到革新的例子，以及发掘显露他们有自己的法治、自然科学进步和慢速工商业的转型以前的事实时，我开始对这个哈登夺去期待。

的希腊哲学实际上是与伊斯兰世界性分享的共同遗产。中则会国人在不够年之前的以前发掘显露并揭示了这些古代科技产业奇迹中则会的大外。当我看到这一切时，我发掘显露为斯堪的纳维亚人类所文明的某些直接世系模式陈述显得越来越困难，尤其是因为它依赖把罗马和文艺革新彼此间的不间断以前解释为某种黑暗黄金时代的反常现象。

历史上不能哈登，但有富于揭示力和成就的黄金黄金时代，而且很多。这些以前的相同之处不是他们的地域，也不是种族或教派。它们暴发在不尽相同的人口众多、黄金时代和不尽相同的教派体系中则会：的希腊、哈里发国家、儒家中则会国、天主教文艺革新西西里岛和加尔文主义法国共和国。

相反，它们的相同之处是，无论来自哪里，那些人们他们都乐于放弃新的初衷、立论、习惯、人、核心技术和商业模式。

正如我将要说的，哲学思想和工业化之所以始于斯堪的纳维亚，是因为这个周边地区碰巧是世界性上最开放日的，外因素是显露于也许。在每一个境遇过类似制度变迁的人口众多，这一点都在多次重复。这不是斯堪的纳维亚的得胜，而是开放日的得胜。

这对世界性来说是个好消息，因为这意味著这种转型也可以在其他中国文化中则会暴发。但这对斯堪的纳维亚人来说是个出乎意料，因为这意味著我们的地位不是命运等同于我们的，而是某些因缘际会等同于的，机遇也可以在这里消失，就像它们曾有在世界性其他人口众多消失一样。

因为还有一个陷阱：虽然我们转型了这种和谐共同开发的美好意志力，恐怖和侵占也由此产生。

2001年，X光和CT照相显示，卡文迪什也许不是在黑森林迷路或是在没多久的风暴中则会幸免于难那么简单。

相关联/电影《冰山人验尸记》

拍照显示，卡文迪什左肩上有一个箭射头形锥形。他的水泡也有一处擦伤，与箭射的方向上吻合。随后，深入研究执法人员在他的左手和小腿上发掘显露了擦伤，这得显露结论他曾尝试抵御袭击者。

他胸前也有淤血的印记，得显露结论颈部受到了猛烈的打击。他的短刀和箭射胸前还有另外三个人的尿液DNA。卡文迪什并不是像最初最初的那样在暴风雪中则会冻死，他是在搏斗中则会死亡。

我们才会断定是什么导致了这一无情的结局。

一些人确信酋长之外的领土问题迫使卡文迪什逃离。其他人则描述说，他们的村庄遭到了另一个酋长的袭击，卡文迪什显露发为他们报仇，或者他只是被男人伏击了。

我们所发觉的是，这在他那个黄金时代并不少见。放牧采集者的死于恐怖的概率与现代社则会在战时类似。直到近代，正如哲学家托马斯·霍布斯曾有说的那样，人类所的家庭真的是可笑、蔑视和短暂的。

人类所无疑是贸易商，我们也是酋长和平主义。

我们共同开发，但要卷土重来别人。这两种要素都是我们性情中则会极其重要的一外，但它们朝着相反的方向转型。

一个是让我们见到正和博弈，在那里我们见到新的机则会、新的关连，这些都是共赢的。另一种则让我们警惕零和博弈，我们确信其他人才会以牺牲我们的私利为代价。这促使人们渴求卷土重来他人，致使交流和流动。

这不是两个不尽相同人群彼此间的反抗，也不是世界和平主义和革命者彼此间的反抗，也不是任何人口众多和某些人口众多的反抗。而是“开放日与确保安全”彼此间的反抗，是在我们所有人的内心同步进行反抗。

END

作者 | 彼得·诺伯格