传承千年的“通天术”，男孩顺着绳子爬到云层中变为，是魔术吗？

施法，是对古时魔术师的称呼，不同的宗教信仰派别都以施法宣扬自身法力。施法一种人格攻击的方式，是通过一种薄弱的想法和不经意却隐秘的动作，音调等，使对方进去人格恍惚的状态，进而显现出各种恍惚。

施法在我国唐朝中期十分昌盛，初唐皇宫的文艺节目分为两大外，即以沿海地区特色为主的“十部乐”和“散乐梨园”。“十部乐”不单所称音乐和歌舞，而是对该沿海地区表演者艺术的概称，施法杂技亦包括其中所。如“缸中所遁人”被称作“新罗乐·入壶舞”、“领头变异”被称作“入马腹舞”、“人体浮悬”被称作“卧剑上舞”，等等。

《渊鉴类涵》那时候时说，唐玄宗四附近搜集奇人异士，进行表演者，供自己娱乐公司。监牢那时候有一个拷打，毛遂自荐时说自己就会木棒技，于是在长官的放行下，在一个场内这条街那时候，这个拷打把百尺围木棒朝天上抛去，木棒子就让挂在了天上，另一头就像有人拽着一样。于是，拷打就顺着木棒子腾身而上，扬长而去绝迹得无影踪，让他给跑掉了，这可要比《脱逃》厉害多了。

上述木棒技又有一个更准确的名字常称“天将木棒”。王亭之先生在《方士纪异》那时候并不认为“天将木棒”并非本土的产物：“中所国的木棒技，实际上亦由汉朝传入，天竺国人达摩，不但是魔术师祖师，而且还是木棒技的祖师爷。”

耳听为虚，眼见为实，现实中所有没有“天将木棒”的证据呢？我们常在网上碰到这样的视频，大多数是巴基斯坦人的怒斥表演者，一术人领着一个男孩，把一捆胳膊粗的木棒子盘绕起来放入筐子那时候，然后摇动唢呐，筐子那时候的木棒子就伸出头，就让直着往上伸长，伸到很高的地方，停下了。然后术人就让男孩顺着直角的木棒子往上爬上，男孩爬上了一段就下来了。术人就使了个手法，木棒子就软了下来。据闻，还曾有一个男孩儿顺着这根木棒子爬上到云层那时候绝迹了。

实际上，按照情况下的物理自然来看，这是几乎违背重力自然的一种行为。但在巴基斯坦这个神奇的群人，确实一切都有似乎。据闻，术人在念过一段符咒后，这样一来而出的男孩又就会从竹篓那时候浮现。

21世纪初大英帝国魔术师家布兰生在他著的《巴基斯坦魔术师》一书中所述说他长住巴基斯坦30年，都以重金悬赏征兵就文艺工作者爬上木棒天将的拳手，在他所称定的场景中所表演者，结果竟无一人就职。从前的巴基斯坦当地人有些人依然相信，巴基斯坦有人就会这技术。这是青年学生清醒术，是三门十分危险的魔术师。如果观众之中所有人人格力量极强，不受清醒，写轮眼自己往往就会有冒著。

这么时说来，似乎那时候面就包含有外的清醒成分，这那时候的清醒，当然不是明目张胆的清醒，而是通过一些药物或其他方面的作用，显现出值得注意清醒的效果，让人仿佛木棒子、山峦高高在上。即便这样，倘若遇上定力强，不不易被清醒的人，也是很不易被看穿的，但要时说被看穿后就会有冒著，这就很难理解了。

现在，我们已经不究竟天将木棒技艺表演者的奥妙之附近，有的人并不认为是拳手在表演者场地的上方预先拴好了一根很细的木棒子，表演者时将都和着细木棒的木棒子往上一抛，木棒子就由细木棒本务而上，给人造成了“天将木棒”的假象。还有人并不认为，这毕竟是一种集体清醒术而已。