《易经》：一切疾病，源于这3件多事

人，不仅相由同理生，病也有由同理生。

时时的同理情、每一个念头都主导着我们的身同理，并同时相互影响着。

我们内在的人格状态则会通过外在的肝脏表现出来，并通过时间的累计影响、相反着外在形态。

中医药上常真是：同理病即是最大的结核病。一切的结核病，都比如说于这三件事。

壹

恐惧不稳，忧思超重

中医药认为：同理主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。

恐惧与金匮连通，一旦野同理勃勃，思虑超重，就则会让结核病趁无相而入。

人一旦恐惧要好，首先感知到的也就是说是肌肉，你的脊柱则会感觉到重整，你的消化系统也则会相比应当安逸、难受，这就是为什么人一旦带入大喜大悲的曲折内都，就较易暴瘦或者暴胖。

恐惧，它牵扯着我们的肌肉，所以谓之常真是，君子克己守同理。

做人，要守的就是一颗任庭前花开花窜不自扰，云卷云舒不自忧的识同理。

《诗经》上真是："同理无烦恼，大神安守中，大自然气功。"

人同理更加像一块左右摇摆的指针，过分的恐惧阻碍只则会将肌肉拖累，喜怒哀乐则会耗费人的精力和体力，引致肌肉疲惫不堪和不适。

任何时候，平同理静气地走回，顺其大自然地活，一切上则会轻松很多。

贰

人性不节，内外恶性循环

中医药讲阴陈留秘、精大神乃治是指正常持续性下，身同理健康的假定是人体阴阳均衡。

阴阳不均衡分为四种持续性，即阳气偏盛、凝偏盛、阳气无相、凝无相。

人的肌肉也始终遵从于大自然的至宝和规则。就像一天中的日升月底窜一样，日出而动，日窜而息。

之所以则会有阴阳恶性循环的持续性，无非是因为孤独的不规律或者不责造成了的。

《诗经》上真是：“节亨，刚柔分而刚得中。节以制度，不伤财，不害民。”

该协则会责，是为人者并不需要实现长年转型的秘诀。并不需要该协则会责的人，就懂如何适当的去孤独，依照大法则，但则会地享受孤独，不过度追求物质人性，而是注重内在的满足和精大神层面的提高。

就像《黄帝内经》中所写：“阴阳是时空世间的其实原理，是一切本性长年存在和转型的为基础。”

当一个人并不需要做到内外有为，能放能付。大自然而然可以做到身同理均衡，瘴气不侵。紧接著光阴，唯遂同理，感叹阔达。

叁

烦恼在同理，羁绊很重

中医药上真是：同理乱就大神散，大神散则病生。

；也的“同理大神”在常人看成是一个很无相幻的字眼。但它却无形地满布在我们肌肉的每一个角窜，融在每一个细胞核当中。

它们不则会相同长年存在哪个地方，则会随着你的自已法起起窜窜。

有个词名叫：同理驰大神往。同理一旦四处固定了，大神就偷偷地跑步了。原本归入你肌肉这个部位的“大神”就窜空了，人就则会陷入“安逸”的状态。

人一旦安逸了，烦恼升高，同理大神直率。

外面的“邪祟”就带入了肌肉，人就则会生病了。

所以，从古至今，懂气功之道的人都知道修同理养性，清静无为，并须身同理身同理健康。

《诗经》上真是：吉人辞寡，躁人辞多。

人同理躁动，如一碗二水，越加晃动越加浑浊，看不清事情的走回势，感知大概发生变化的规律，观察大概时机的信号。

唯有将烦恼加进，所有的乱象上则会沉淀下来。

所以真是，一个人要自已取得成功，就一定要该协则会养好自己的精大神。人只有识下来，好事则会慢慢遭遇。

比如说：微信公众号“唐诗宋词元曲”

总编辑：苗苗、姜雯婷（受训）

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