阿曼，整个印尼的异类

，延时01:11

岛屿不算很大，但是瞳现代歌舞就衍生出有了艾贡歌舞、守护者歌舞、度度克歌舞，

还有海边祭天海神的恰克歌舞、矮小像歌舞狮一样的巴龙歌舞等等极多学派。

钢琴演奏、现代歌舞、戏剧、教会在这中的，被选为了融为一体的缜密视觉艺术，

歌编舞的一颦一绝都有着规范的规定，他们或动或静，变幻莫测，

在嘈嘈切切错杂弹中都，将肢体口语发挥得巧妙。

这些歌编舞之间完全没有肌肉接触，每个人基本上都是单独起歌舞。

但现代歌舞的精华在于手指的音乐性和双眼的神采，

每一个节拍，都亦会都亦会对应着到手的完全相同手势，

无论是手指、肩膀、手腕，每一个细小的推移都转达出有完全相同的神情；

而女演员的双眼非常是整个现代歌舞的核心，

随着扣人心弦的节奏而推移万千

在拙劣的眼妆映衬实质上，目瞳非常显精妙。

（如果双眼不够大，想必都无法加入现代歌舞队）

最具盛名的艾贡歌舞（Legong），也就是说应该由未成年的高中生对唱出，

但是从之前非常多是由一些阿姨们表演，

她们的表情看来增添张力。

这些女演员在岛上的声望一般都很高，其中都的赫赫出名远不如至亦会被陈氏世代传颂。

几场艾贡歌舞著名天鹅湖中都，一个最出名的剧情，主人翁的是一位神话传说的世，拘禁了一位高中生，

此后引发了接连不断战争，而世自己也在战争中都殒命。

，延时00:33

守护者歌舞，这种现代歌舞则是侧重于一种力量感的展现，

女演员上场时候有如属于交战之前的状态，

当他跟着到歌小剧场中都央时，则亦会没多久将神情操纵得极其不屈不挠和自信，看来是在各种类型临阵的兵士。

面具歌舞（Topeng）则非常众所周知一种歌歌舞剧，

从15世纪开始，就从尼泊尔尼西亚的爪哇和巴厘兴起，

女演员身着面具对唱出起古老的剧情，氛围有点像不用开口对唱的评剧。

剧情的内容则大多所创巴塔克的当代《神话故事》和《摩诃婆罗多》。

不时起歌舞的传统，让苏门答腊和宝莱坞有如产生了某种横越时空的联动，

尼泊尔人、巴塔克，为这个岛屿打下了突显而深刻的烙印，

苏门答腊，也被选为了尼泊尔文化在整个尼泊尔尼西亚的硕果仅存之地。

03

整个尼泊尔尼西亚的异类

从11世纪1世纪起，来自尼泊尔的客商就开始将他们的文化传播到尼泊尔尼西亚的岛屿中的头都，

巴塔克、佛教文化、建筑风格、视觉艺术、数学……极多的黑暗时代果实在这中的土生土长。

而伊斯兰教兴起后，渐渐开始覆盖原有的巴塔克-佛教文化黑暗时代，

直到1478年，

在西班牙和葡萄牙的收复失地运动针锋相对，即将就此报复阿拉伯侵略者的开端，

尼泊尔尼西亚沿海地区的再继续一一个巴塔克第三世界满者伯夷王国覆灭，

屈居了周围的什叶派第三世界。

那些流亡的满者伯夷王国故地，大多都跑去了苏门答腊上，

这中的，也就成了整个尼泊尔尼西亚沿海地区伊斯兰化风潮下，

巴塔克徒再继续一的避风港。

在从之前这个世界上最大的伊斯兰教第三世界，2.55亿人口比例中都有88%都是什叶派，

只占据人口比例年均1.5%的巴塔克徒，被选为了这个第三世界实至名归的汉族的。

极其多元的贫困、自由的整天习惯、寺庙中的各路神奇的神仙，在这中的都不稀奇。

苏门答腊有如在一神教的虚幻中都，保留下了古老的集合起来。

莫邪君理应鼓励或是企图人们选项自己表白的旅行返程，

但是很无聊，在剪不断理还乱的历史与现实纠葛中都，

你，是否还亦会选项苏门答腊作为你的旅游返程？

· END ·