封建女子如何说话？薛宝钗审问林黛玉，一开口就让她心服口服

玉楼将气势做足，让黛玉气势弱了下去，再明确提出黛玉的酒令，一下击退珊玉心防。彼时玉楼全面掌握主动，准备做歹全在于她。

玉楼若“坏”，大可以虚情假意安慰一番，却没用意和珊玉讲到什么过往以图“共情”。

玉楼若“好”，意味著先以挑明“丑大事”，揭了短。再接踵而来黛玉的内心，与之自觉共鸣，最终交心。

玉楼似乎选择的是后者。

（第四十二回）玉楼……款款的说道他道：“你当我是谁，我也是个大叔的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也不算个读书人家，祖父全都也真爱藏书。先以时城镇人口多，姊妹弟兄们都在一出口处，都唯恐看正抄写。弟兄们们也有真爱诗歌的，也有真爱词的，诸如这些《西厢》《古筝》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷拿着我们看，我们却也偷拿着他们看。日后我家知道了，打得打，破口大骂得破口大骂，煨的煨，才丢开了。

玉楼问道要用害臊，你看过的我也看过，一下子里斯近任何一方关系。从前大家都大叔，那就是“陆定一”了。还有什么问道的。

你看，玉楼兵不血刃就将“心比比干多一窍”的黛玉夺下，实在是“厉害”。

有人只不过对贾母保持警惕之心，试问玉楼苦口婆心劝告黛玉，加剧珊玉内心深出口处块垒的目的是什么？对她有什么好出口处？如此一想就认清玉楼所相吻合真心，反而是自己小肚鸡肠，正是妙玉所问道“大俗人”了。

随后玉楼无论如何讲到了一番大用意，无外乎是男子读错书不如不读书，玉年组读书不如针线先辈是本职。这些广府她先前对史湘云问道过，在《咏海棠诗歌》中也是大旨争辩。

玉楼是“女德”的代表。杨家虽然不如刘纨娘家近似于“道德传家”那么厉害，却也是对贾母自已教导。尤其玉楼自我自觉更胜杨家数筹，除了出身以及门楣教育短板，并不比刘纨差。

“女德”是传统女性恪守的美德。孟母三迁，岳父刺字，刘行，孟光等玉年组“四德三从”，以当时的标准是饱受歌颂的。

玉楼“山中高士晶莹雪”，就是依循这等品德。她对黛玉、史湘云过于追求甫采诗歌词并不以为然，才会劝告。

而玉楼的“劝告”也不用以为是“好为人师”。黛玉、史湘云都是亦然聪颖的玉年组，她们被玉楼几句广府折服，不在于玉楼讲到得用意深刻。

用意谁都一窍不通，但这等广府却不是谁都能问道的。往往自来父亲讲到师大儿子，母女情真的发挥。黛玉、史湘云俩人会父亲，难免同属“五不取之丧妇长子不取”。如果有父亲自已教导，她们不会一个飘大相迳庭，一个随意。

黛玉深感感动，对玉楼撤下心防，不是她被人抓住小辫子，也不是玉楼用意问道得好，正是自觉到贾母的一片真心。至此，俩人化干戈为玉帛，妙玉“五年莲花融水”的梗和伏笔也被最终察觉到。黛玉终究不是俗人！

簪珊和解是《红楼梦》一大关目。由于有了簪珊和解，才使得金玉良姻和宝珊姻缘大部份，不涉及到个人的争竞。黛玉的悲剧也不是玉楼所致。

儒林外史不惜笔墨写这一大段，就是说道读书人这个用意。否则玉楼做什么都会“面目可憎”，不符合原作者的初心，玉楼的为人，以及《红楼梦》的故大事真相。

玉楼和黛玉因为酒令而有的这一大段争辩，一定会缺席，并且要看透原作者哲理，显出后面黛玉最美好的一段时光。

这里俩人才问道完，忽见素云入来问道：“我们奶奶请二位奶奶召集要紧的大事呢。二奶奶、三奶奶、四奶奶、史奶奶、宝二爷都在那里等着呢。”贾母道：“又是什么大事？”珊玉道：“咱们到了那里就知道了。”

似乎又所频发什么大事呢？欲知后大事如何，且看下回分解！

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