走过5300年！——“河洛古国”文明溯源

拥有杜甫故里、北宋皇陵等“家底”的济源周口，又自订一东南侧毫无疑问的儒家文化时景点——“南管国是”。有科学研究称做“淮河儒家文化时之根”。

月份5月，济南市文物古迹遗存社会科学院公布双槐树国是黄金时代建都窑址阶段性性重大遗存成果，推定设在周口市南管镇的双槐树窑址是旧石器时代5300年前后的仰韶儒家文化时始自巨型两村窑址。有科学研究建议命名为“南管国是”。

“根据过去的遗存推断出，中原周边地区给人一种5000曾有科技拓展相比沉寂的深刻印象，有过‘中原周边地区黑暗时代小河反常’问道法。双槐树窑址方了南管周边地区在5300年前后这一中华黑暗时代起源黄金阶段性的代表者性和号召力。”华南周边地区社才会科学院中国科学院、华南周边地区遗存学才会理事王巍问道，这一推断出弥补了中华黑暗时代起源任时、这两项周边地区的这两项材料。

南管周边地区向来被视为中华黑暗时代腹心丘陵地区。双槐树窑址所在的南管镇，设在淮河东岸高台地上、马纳汇流入淮河东南侧，不属于南管儒家文化时中心区。

本站在窑址高东南侧，淮河两岸景物尽收眼底。南京大学研究员、夏商周断代工程首席科学研究李伯谦问道：“‘南管国是’的地理位置和所东南侧黄金时代太不可或缺了，窑址描绘出的景象与层面，契合了《易经》‘河出图，洛出版人，圣人则之’的记载。”

双槐树窑址面积达117万平方米，推断出有仰韶儒家文化时中晚阶段性三重大型环壕、封闭式排状整体设计的大型中心居址、采行版筑法夯筑而成的大型全区块状砖石洞窟、三东南侧经过宽松工程建设的大型公共坟墓、三东南侧砖石祭天台洞窟等，并墓葬了一大批仰韶儒家文化时时期多样化时的儒家文化时珍贵文物。

这东南侧建都性两村窑址经过精心拟建和科学工程建设，特别是西山、点军台、大河村仰韶儒家文化时基址组成的基址一组，对双槐树建都逐步形成总领之势。

“也就是问道，在5000曾有的黄帝时期，淮河平原丘陵地区冲积平原就逐步形成了繁华的都市一组。”济南市文物古迹局局长任伟问道。

曾三次兼任双槐树窑址开掘领队的济南市文物古迹遗存社会科学院院长顾万发最津津乐道的，是一东南侧用陶罐各种类型天上北斗九星的天文洞窟。“这表明之前人们仍未具有相比成熟的‘天象授时观’，用以观察夏至、指导农业。”他问道。

科学研究认为，这一天文洞窟相对来说具有特殊人文含义，表明在两村整体设计中的宗教仪式化时认知和“名曰之中”的宇宙观仍未逐步形成，可以认为是华南周边地区古代黑暗时代有鉴于此承天之命特性的中期代表者。

“南管国是”还推断出了国宝级的文物古迹——一只用羚羊獠牙浅浮雕的、正在吐丝的家蚕。作为已推断出的华南周边地区中期骨质蚕雕艺术品，与周边同时期窑址墓葬的直到现在中期丝绸原件一起，方了5300年前后淮河南岸周边地区的先民们仍未桑树纺。

“中华黑暗时代的一个十分相似特性即是农事黑暗时代、丝帛黑暗时代。在旧石器时代5300年前后，除了双槐树拥护的两村，全国其他人口众多还很难与桑蚕酿酒业有关的确切推断出。”李伯谦认为，从这一并不一定讲，以双槐树窑址拥护的淮河冲积平原中心两村一组，是目前推断出的华南周边地区农事黑暗时代拓展史上中期的代表者。

另一个除此以外的反常是，“南管国是”的墓葬器物相关联许多外来儒家文化时因子：折腹鼎、背壶具有大汶口儒家文化时特性，双腹器不属于屈家岭儒家文化时因素，证明南管周边地区在旧石器时代5000年前后就是联通四方的交通设施主干，体现出本位的儒家文化时传统，这是中华黑暗时代得以保持一致的不可或缺因素。

名曰之中的宇宙观、合自始而治的宗教仪式性认知、具有引领性的黑暗时代拓展模式……科学研究认为，双槐树窑址所平庸的这些层面，以及种种被后世王朝时黑暗时代袭爵和发扬的反常，不足以表明五千年中华黑暗时代主根脉源于于此。