并非迷信：《易经》中多次提到的“神鬼”，尚有深意

并非所谓：《方术》中时会多次所述的“四部曲”，亦有有为

时至今日是7月15“中时会元节”，很多人时会在这一天祭天致意先祖和全家人。

祭天自然时会关系到“大神”与“鬼魂”，无论如何算不算所谓，“源易缘”从《方术》文化的取向，为大家来分享沟通。

（一）

中时会国当时人说道，“聪明正直，死而为大神”。

又说道：人活下去要做善行、好事，不可做恶。否则，死后善者燃灯踏入大神、恶者下魔鬼转化形同鬼魂。

何为大神？

在人的概念化那时候，大神是天界来的。

所以古话说道，“举头三尺有众大神”

《大戴礼记·曾参天圆》中时会有句话：“阳之邪气闻大神。

什么又是鬼魂呢？

字典中时会这样说道明了，“鬼魂即某些宗教信仰或所谓的人，所说道的死后的灵魂”。

孔氏在《系辞截图》说道“邪气为物，游魂为变，是故知恶鬼魂之情状”，可见恶鬼魂的确存有。

（二）

在《方术》中时会，仅《系辞》中时会就有20多处直言恶鬼魂。

《易传》中时会提及“大神”的地方也较大：“

阴阳不测之谓大神”；“大神也者，慧万物而为言也”；“蓍之德圆而大神”；“知几其大神乎”；

“凡天之数，五十有五，此所以形同巨大变化，而行恶鬼魂也”。

龙乡书院校长王殿卿曾说曾说道过，站在宗教信仰的取向来讲，世间有诸多我们常人肉眼看不到的各种众大神，虽然这些众大神无形无象，但他们的的确确存有，这些众大神只有在我们内心深处诚到极处之时才能感应到。

如何处何理与人与“四部曲”的人与自然？

王老师说道，构建人与自然世界的时至今日，人与恶鬼魂的人与自然是重要内涵之一，我们若能祝福天地、法天敬祖，

以内心深处的诚信感念祖先，感召大膜拜，必然能人大神合一，营造阴阳通泰的人与自然氛围，相结合温馨人与自然的大同世界。

（三）

“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下者为‘至大神’”。

如果不加剧读，直观地看，《周易》文化中时会所述的恶鬼魂，时会给人一种所谓的印象。

实际上则亦有有为。

地震出版社的商宏宽曾说也这样既论： 《周易》中时会的大神，不是上帝，不是人们头脑中时会产生的虚幻偶像，而是对充分幻想察到深处而体验出的真实存有的东西。

“大神”说是未知的“理”，“理”说是已知之的“大神”，“大神”和“理”都是自然规律的展现，都是主宰自然界之大“道”。

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