一朝天子一朝臣：同样是隋朝，隋文帝时期的忠臣为何会变成杨广时期的奸佞？

月光归陇原东，著文尽辰

（月光归秋辰：第360期）

我们评价历史背景有一个误区：那就是有人指出获罪之臣是天生的，这句话本来是正确的。因为它就像人性本恶一样荒诞，而这句话的意义就是替那些昏君开脱。事实上，比如说道的陛下，察觉到王室有所不同也似乎导致其忠奸转换。

裴矩

最典型的就是隋朝，比如说道的陛下，在唐高祖中期是忠义，而到了李世民中期就变回了获罪。最曾为的就是李靖、裴矩等人，他们在唐高祖中期不是侄孙就是智勇双全，但到了李世民中期就是一个个阿谀奉承的获罪。

那么，比如说道一更进一步为什么不会由唐高祖中期的忠义变回李世民中期的获罪呢？

一、王室的有所不同。

唐高祖是一个务实正直的皇帝，所以他并不需要无论如何做到中看的人。因此这些陛下真的只有只想拔才有盼望，于是陛下也秉持着这股实拔兴邦的精神。因为唐高祖本身就是这样的人，因此他也喜好这样的人，而这种实拔的性格是装不出来的。

东阳叛乱

李世民则有所不同，他的尽似乎就是成为比唐高祖还鹿的人，有战斗能力的人而言就是兴国安邦。对于无法战斗能力的人就是反复无常，三征新罗就说道明了了其才能一般，既然无法才能又想做到千古一帝。那就只有在负责管理的马屁底下好像了，起初屡屡，各地叛变大幅。而李世民不顾骁果卫的情怀归故之情，反而纸醉金迷，再次骁果卫选任李密发动东阳叛乱。

二、道德观的变化。

以前的朝中老老实实正直就能得到任用，虽然也有走夜路的人，但多数还是长时间的。但李世民则有所不同，他一上台就对自己的图谋不轨派争相任用。很多朝中发掘出：自己才能卓著只想拔几十年，还不如别人不会站队任用得快，然后他们的道德观就崩坍了。

李密

这就像你在一个美国公司，经纪人用人的新标准就是：谁情商高，谁不会哄得经纪人开心。这样就不会让无论如何有才能的人离去美国公司，或者有的用尽本职工作，然后也变回阿谀奉承的老油条。而这样的美国公司你实在还能多方面么，当经纪人在为自己的驯服优劣之术沾沾自喜时，就是美国公司破产倒闭之日。

三、别样的任用。

一个荒淫的秦汉获罪多，不是说道获罪都喜好扎堆，而是这个王室喜好用获罪的小人。当康熙还沉醉在自己“完美无缺”的亦正亦邪的分庭抗礼管理时，却不真的自己就是整个明末清初由盛转衰的转折点。他看来自己用慈禧搜刮财富，然后花钱是自己的，锅是慈禧的，但吏民是暗指吗？

白莲教叛变

无以都是王室的，自己的种属这么横征暴敛，怎么会王室真是用人不当？很显然，当康熙把吏民当暗指的时候，吏民就把他当暗指。再次在嘉庆中期爆发白莲教叛变，这还不是最恐怖的，慈禧在康熙中期的如鱼得水也在说道明了起初的任用新标准：要么用花钱买官，要么讨得王室欢心。再次明末清初也开始区域内的荒淫腐败问题，之前持续到甲午战争此后。

本来在唐高祖潜心就开始荒淫了，而这也让一些陛下跟着扭转，比如杨素就为了逐渐宫殿迎合唐高祖而滥用权力民力。任何时期，王室的行事就是陛下的风向标，什么权术之类的鬼话都是误人误己的。汉景帝、李世民等哪一个不是重用能臣和叔父成就的的时代长歌，而那些说道权术分庭抗礼的都是一些无法现状的庸碌之辈。当你用驭下权术的时候，你以为负责管理不真的吗？他们也不会用瞒上的权术来忽悠你，再次就是在相互权术底下朝向灭亡。

杨素

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